白鹿洞

这首诗围绕白鹿洞展开，表达了对方丈朱熹（紫阳翁）的崇敬，赞颂了他对白鹿洞文化传承和学术发展的重要贡献。同时描绘了白鹿洞的环境氛围以及四方学者在此交流的场景，回顾历史感慨时光流转，强调了四书等经典的重要地位和文化传承的不易。

• “兹山信雄深，钟梵上云雨”：
  • 字词：“兹山”，指白鹿洞所在的山；“信”，确实；“雄深”，雄伟幽深；“钟梵”，寺庙的钟声和诵经声。
  • 句意：这座山确实雄伟幽深，寺庙的钟声和诵经声仿佛直上云雨之中。
• “微吾紫阳翁，几何不豪取”：
  • 字词：“微”，如果没有；“紫阳翁”，指朱熹；“豪取”，蛮横地占有。
  • 句意：如果没有我们的朱熹先生，这地方几乎会被蛮横地占有。
• “有来青牛车，肯作白鹿主”：
  • 字词：“青牛车”，指代朱熹；“肯”，愿意。
  • 句意：朱熹来到这里，愿意成为白鹿洞的主人。
• “诗书夜被之，一变至邹鲁”：
  • 字词：“被”，覆盖、影响；“邹鲁”，指文化昌盛之地。
  • 句意：诗书的影响在夜晚也不曾间断，使得这里一下子变成了像邹鲁那样的文化昌盛之地。
• “唐虞际淳熙，此道日方午”：
  • 字词：“唐虞”，传说中的上古盛世；“淳熙”，宋孝宗年号；“道”，指儒家之道。
  • 句意：在淳熙年间，如同上古唐虞盛世一般，儒家之道正处于兴盛之时。
• “涧声撼皇坟，山翠湿章甫”：
  • 字词：“涧声”，山涧的流水声；“皇坟”，指古代典籍；“章甫”，古代的一种礼帽，这里代指学者。
  • 句意：山涧的流水声仿佛震撼着古代典籍，山间的翠绿似乎打湿了学者的礼帽。
• “纷其四方人，会此共谈麈”：
  • 字词：“纷”，众多的样子；“谈麈”，古人清谈时所执的拂尘，这里指清谈、交流。
  • 句意：众多四方的人汇聚在这里，共同清谈交流。
• “岳也互乡童，屦二不及户”：
  • 字词：“岳”，诗人方岳自称；“互乡童”，出自《论语》，指难与为善的人；“屦二”，两只鞋子，指匆忙赶来；“不及户”，没能进门。
  • 句意：我方岳就像那难与为善的互乡童子，匆忙赶来却没能进门。
• “却后七十年，空堂凛遗矩”：
  • 字词：“却后”，过后；“凛”，敬畏；“遗矩”，遗留下来的规矩、风范。
  • 句意：过后七十年，空荡荡的厅堂里还让人敬畏地感受到遗留下来的规矩和风范。
• “四书在乾坤，六老自今古”：
  • 字词：“四书”，《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“六老”，具体所指不详，可能是与白鹿洞或学术相关的六位老者。
  • 句意：四书在天地间流传，六位老者的事迹贯穿古今。
• “昭回云汉光，不隔天尺五”：
  • 字词：“昭回”，星辰光耀回转；“云汉”，天河；“不隔天尺五”，形容距离天空很近，比喻地位崇高、影响深远。
  • 句意：其光辉如同星辰在天河中闪耀，距离上天很近，影响深远。
• “厥惟貂续难，谨勿小吾土”：
  • 字词：“貂续”，狗尾续貂，比喻以坏续好，前后不相称；“小吾土”，轻视我们这片土地。
  • 句意：要知道传承是很困难的，千万不要轻视我们这片土地。

这座山确实雄伟幽深，
寺庙的钟梵声直上云雨。
若没有朱熹先生，
这里几乎会被蛮横占据。
朱熹来到此地，
甘愿成为白鹿洞的主人。
诗书的影响日夜不停，
让这里变成文化昌盛之邦。
淳熙年间如上古盛世，
儒家之道正蓬勃兴旺。
山涧水声震撼着古籍，
山间翠绿似打湿了学人的衣裳。
四方的人们纷纷汇聚，
在此一同清谈共话。
我就像那互乡童子，
匆忙赶来却没能进房。
七十年过去，
空荡荡的厅堂仍有遗风荡漾。
四书在天地间流传，
六位老者的事迹古今传扬。
其光辉如天河星辰闪耀，
影响深远无比高尚。
传承不易切莫轻视，
守护好这文化的土壤。

方岳生活在南宋时期。白鹿洞书院在南宋因朱熹的大力振兴而闻名。朱熹在淳熙六年（1179 年）知南康军时，重建白鹿洞书院，亲自讲学，制定学规，使白鹿洞书院成为当时的学术中心之一。方岳此诗可能是在朱熹重建白鹿洞书院约七十年后所作，他有感于朱熹对白鹿洞书院的贡献以及其传承下来的文化影响而创作此诗。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“互乡童”出自《论语》，增强了诗歌的文化内涵和表现力，使诗人的情感表达更为含蓄深沉。
  • 情景交融：既有对白鹿洞雄伟幽深之景的描绘，如“兹山信雄深，钟梵上云雨”，又有对文化传承和历史变迁的感慨，景中含情，情因景生，将诗人对方丈朱熹的崇敬和对文化传承的重视之情融入到具体的描写之中。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有浓厚的文化气息。用词精准，如“雄深”“撼”“湿”等词，生动地描绘出了山的特点和环境氛围，同时也体现出了诗歌的力度。
• 意境营造：通过对白鹿洞环境、文化活动场景的描写，营造出一种庄重、深邃、充满历史文化底蕴的意境。让读者感受到白鹿洞曾经的辉煌以及文化传承的厚重感，仿佛置身于那个文化交流、学术兴盛的时代。