二禽

这首诗以喜鹊和乌鸦的叫声引发人们不同反应为切入点，讽刺了世人喜好阿谀奉承、厌恶忠言直谏的不良风气。通过对比喜鹊的谄媚和乌鸦的忠告，揭示了祸与福的本质，最后借唐太宗与“田舍翁”的典故，进一步强调这种现象的普遍性和危害性。

• “鹊噪令公喜，鸦噪令公怒”：
  • 字词：“噪”，鸣叫；“公”，对人的尊称。
  • 句意：喜鹊的叫声会让人们感到欢喜，乌鸦的叫声会让人们感到恼怒。
• “福兮挽不来，祸兮推不去”：
  • 字词：“挽”，拉，引，这里有招来之意；“推”，推开，这里有避开之意。
  • 句意：福气来了无法挽留，灾祸来了也无法推开。
• “咄哉之二虫，于尔竟何与”：
  • 字词：“咄”，叹词，表示感慨；“之二虫”，这两种鸟，指喜鹊和乌鸦；“与”，相干，关系。
  • 句意：唉，这两种鸟，它们的叫声和你们的祸福究竟有什么关系呢。
• “茅檐新雨晴，鹊声哢圆嗉”：
  • 字词：“哢”，鸟鸣声；“嗉”，鸟类喉咙下装食物的地方。
  • 句意：茅屋屋檐下刚雨过天晴，喜鹊圆鼓鼓的嗉囊发出悦耳的叫声。
• “主人颜色和，甘谀终不悟”：
  • 字词：“颜色和”，脸色和蔼；“甘谀”，甘愿接受阿谀奉承；“悟”，醒悟。
  • 句意：主人脸色和蔼，甘愿接受喜鹊的阿谀奉承却始终不能醒悟。
• “祸常十八九，鸦故告之故”：
  • 字词：“十八九”，十有八九，指大多数情况；“故”，缘故，原因。
  • 句意：灾祸常常十有八九会发生，乌鸦是因为这个缘故才发出警示。
• “城头尾毕逋，唾者满行路”：
  • 字词：“尾毕逋”，乌鸦的别称；“唾者”，唾弃的人；“行路”，路上行人。
  • 句意：城头上的乌鸦被人唾弃，路上的行人都对它表示厌恶。
• “佞鹊不我忤，忠鸦不我误”：
  • 字词：“佞”，谄媚，巧言善辩；“忤”，违背，不顺从；“误”，耽误，误导。
  • 句意：谄媚的喜鹊不会违背我的心意，忠诚的乌鸦不会误导我。
• “试尝问主人，无乃乖好恶”：
  • 字词：“无乃”，恐怕，岂不是；“乖”，违背，违反。
  • 句意：试着问问主人，你这样做岂不是违背了正确的好恶标准。
• “呜呼平生所闻唐太宗，切齿不平田舍翁”：
  • 字词：“切齿”，咬牙，表示极端愤怒；“田舍翁”，指魏徵。唐太宗曾因魏徵直言进谏而恼怒，说要杀了这个“田舍翁”。
  • 句意：唉，我平生听说唐太宗，也曾因魏徵直言而咬牙切齿，对这个“田舍翁”愤愤不平。
• “昨朝坟上土花堕，断碑零落悲秋风”：
  • 字词：“土花”，苔藓；“断碑”，断裂的墓碑。
  • 句意：昨天早上坟墓上的苔藓掉落，断裂的墓碑在秋风中显得十分凄凉。

喜鹊的叫声让人欢喜，乌鸦的叫声让人恼怒。
福气来了无法挽留，灾祸来了难以避开。
唉，这两种鸟，它们的叫声和你们的祸福有什么关系呢？
茅屋屋檐下刚雨过天晴，喜鹊圆鼓鼓的嗉囊发出悦耳叫声。
主人脸色和蔼，甘愿接受阿谀奉承却始终不能醒悟。
灾祸常常十有八九会发生，乌鸦是因为这个缘故才发出警示。
城头上的乌鸦被人唾弃，路上行人都对它表示厌恶。
谄媚的喜鹊不会违背我的心意，忠诚的乌鸦不会误导我。
试着问问主人，你这样做岂不是违背了正确的好恶标准。
唉，我平生听说唐太宗，也曾因魏徵直言而咬牙切齿，对这个“田舍翁”愤愤不平。
昨天早上坟墓上的苔藓掉落，断裂的墓碑在秋风中显得十分凄凉。

方岳生活在南宋时期，政治局势复杂，朝廷内部存在着诸多问题。这首诗可能创作于他对当时社会风气和人们的行为方式有所不满之时。人们往往喜欢听好话，而厌恶忠言，这种现象在社会各个层面都有体现，方岳借此诗来讽刺和批判这种不良风气。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中通过喜鹊和乌鸦的对比，喜鹊代表谄媚，乌鸦代表忠谏，人们对它们的不同态度形成鲜明对比，突出了世人喜好阿谀、厌恶忠言的不良风气。
  • 托物言志：以喜鹊和乌鸦这两种鸟来象征不同类型的人，借物表达自己对社会现象的看法和批判。
• 语言特色：语言直白质朴，通俗易懂，用简洁的语言表达深刻的道理，使读者容易理解诗中的寓意。
• 用典：诗中引用了唐太宗与魏徵的典故，增加了诗歌的文化内涵和说服力，说明这种喜好阿谀、厌恶忠言的现象自古就有，具有普遍性和危害性。
• 意境营造：最后“昨朝坟上土花堕，断碑零落悲秋风”描绘出一种凄凉、衰败的景象，营造出一种悲凉的氛围，进一步强调了这种不良风气带来的后果，引人深思。