次韵程少章投赠

这首诗是方岳对程少章投赠之作的和韵诗。诗中先表达了自己隐居的心境和对贤才不遇的感慨，接着回顾了过去朝廷纲常混乱、奸佞当道的情况，展现了正直之士的困境。随后表明自己虽为草野之人却有治国之策，渴望能有所作为，但又担心自身不堪重用。最后表达了对友人的期许，希望友人不要为俗事劳心，相约一起醉饮溪堂。

• “十稔眠半村，一醉子万象”：
  • 字词：“十稔”，十年；“子”，以……为子，有驾驭、掌控之意。
  • 句意：在半村之地隐居了十年，醉后仿佛能掌控世间万象。
• “向来此方寸，甚矣似元亮”：
  • 字词：“方寸”，指心；“元亮”，陶渊明，字元亮。
  • 句意：向来我的这颗心，很像陶渊明的心。
• “钓石自寒烟，谁知太公望”：
  • 字词：“钓石”，钓鱼的石头；“太公望”，姜子牙。
  • 句意：在寒烟中的钓石上独自垂钓，又有谁知道我像姜子牙一样等待时机呢。
• “北山忽移文，猿鹤费寻访”：
  • 字词：“北山移文”，南朝孔稚珪所作，讽刺周颙先隐居后出仕；“猿鹤”，指代山中的动物。
  • 句意：就像北山发出移文指责周颙一样，我出山后，山中的猿鹤也很难再寻访到了。
• “老夫竟何有，豪夺牛背上”：
  • 字词：“豪夺”，这里可理解为肆意洒脱；“牛背”，象征隐居生活。
  • 句意：我到底拥有什么呢，不过是在牛背上肆意洒脱罢了。
• “时时梦中归，樵笛故悲壮”：
  • 字词：“樵笛”，樵夫吹的笛子。
  • 句意：时时在梦中回到隐居之地，梦中的樵笛声音依旧悲壮。
• “始予斥祈下，天地方絪缊”：
  • 字词：“斥祈下”，具体意思需结合背景，可能指被贬斥到祈祷之地；“絪缊”，天地阴阳二气相互作用的状态。
  • 句意：当初我被贬斥到某地时，天地间正处于阴阳交合、动荡不安的状态。
• “纲常几何在，枭啸千乾文”：
  • 字词：“纲常”，指三纲五常；“枭”，恶鸟，比喻坏人；“乾文”，天象。
  • 句意：纲常伦理几乎荡然无存，坏人嚣张跋扈，就像恶鸟在天空中呼啸。
• “林希亦入耳，掷笔争书勋”：
  • 字词：“林希”，人名，此处可能指代类似趋炎附势之人；“书勋”，记录功勋。
  • 句意：像林希这样的人听到机会来了，都纷纷掷笔去争着记录功勋（指讨好权贵以求名利）。
• “群𪫺并附和，四面皆楚军”：
  • 字词：“群𪫺”，一群奸佞之人；“四面皆楚军”，用项羽被围垓下，四面楚歌的典故，形容困境。
  • 句意：一群奸佞之人纷纷附和，让我陷入四面楚歌的困境。
• “当时此事集，不可夷狄闻”：
  • 字词：“集”，聚集、发生。
  • 句意：当时发生的这些事情，不能让夷狄知道（以免被他们笑话）。
• “风雷忽飞厉，圣矣尧舜君”：
  • 字词：“风雷”，比喻朝廷的变革；“尧舜君”，像尧舜一样圣明的君主。
  • 句意：忽然间朝廷有了重大变革，君主如同尧舜一样圣明。
• “方今紫宸朝，落落尽圭璧”：
  • 字词：“紫宸朝”，指朝廷；“落落”，形容众多；“圭璧”，比喻贤才。
  • 句意：如今朝廷之上，众多贤才聚集。
• “予虽草茅士，亦有二三策”：
  • 字词：“草茅士”，指在野之人。
  • 句意：我虽然是在野之人，也有一些治国的策略。
• “不愁衫故青，所恨头尽白”：
  • 字词：“衫故青”，指穿着旧的青色衣衫（表示贫寒）。
  • 句意：不愁自己衣衫破旧贫寒，只恨自己头发都白了还未有所作为。
• “古人如可作，雅欲分半席”：
  • 字词：“作”，复活；“雅欲”，很想。
  • 句意：如果古人能够复活，我很想和他们分享一席之位（指交流学问、施展抱负）。
• “谁当为斧斤，恐不中柱石”：
  • 字词：“斧斤”，斧头，这里比喻能识别人才、培养人才的人；“柱石”，比喻担当国家重任的人。
  • 句意：谁能像使用斧头雕琢木材一样培养我呢，只怕我不能成为担当国家重任的人。
• “一官乞闲外，此计吾已必”：
  • 字词：“乞闲外”，请求到清闲的地方任职。
  • 句意：我已经决定请求到清闲的地方任职。
• “平生刚直胸，不肯偶土木”：
  • 字词：“偶土木”，与泥塑木雕的偶像一样没有作为。
  • 句意：我平生胸怀刚直，不肯像泥塑木雕的偶像一样无所作为。
• “谏书上文石，亲见天穆穆”：
  • 字词：“文石”，宫殿中的文石殿，代指朝廷；“天穆穆”，形容君主端庄肃穆。
  • 句意：我曾将谏书呈到朝廷，亲眼见到君主端庄肃穆。
• “诸贤忍不言，诺诺恐非福”：
  • 字词：“诺诺”，表示一味顺从。
  • 句意：各位贤才怎么忍心不说话呢，一味顺从恐怕不是好事。
• “急回狂澜倒，何啻焦釜沃”：
  • 字词：“回狂澜倒”，挽回局势；“焦釜沃”，往烧焦的锅里浇水，比喻挽救危急的情况。
  • 句意：赶紧挽回局势，这就像往烧焦的锅里浇水一样急迫。
• “如闻左珰横，尔音乃金玉”：
  • 字词：“左珰”，指宦官；“尔音”，你的话。
  • 句意：如果听说宦官横行霸道，你的话就如同金玉良言。
• “因声讯诸贤，往事炳如烛”：
  • 字词：“因声”，托人传话；“炳如烛”，像蜡烛一样明亮，指往事清晰明白。
  • 句意：托人传话问候各位贤才，过去的事情就像蜡烛一样清晰。
• “蹇馿灞桥雪，可人天一方”：
  • 字词：“蹇驴灞桥雪”，用唐代诗人在灞桥骑驴踏雪寻诗的典故；“可人”，指友人。
  • 句意：我就像在灞桥雪中骑驴的诗人，而友人却远在天的另一方。
• “理乱了不闻，衫袖走郎当”：
  • 字词：“理乱”，国家的治理与混乱；“郎当”，形容衣衫不整。
  • 句意：对国家的治乱全然不闻，衣衫不整地四处奔走。
• “老石卧白云，采蕨山之阳”：
  • 字词：“老石”，可能指自己；“蕨”，一种野菜；“山之阳”，山的南面。
  • 句意：我像一块卧在白云中的石头，在山的南面采摘蕨菜。
• “谨毋事笔砚，霜月雕肝肠”：
  • 字词：“事笔砚”，从事写作；“霜月”，指清冷的月夜；“雕肝肠”，形容写作时苦思冥想。
  • 句意：千万不要为了写作在霜月下苦思冥想、耗尽心血。
• “买船予亦东，一棹摇寒光”：
  • 字词：“棹”，船桨。
  • 句意：我也打算买船东行，划着船桨在寒光中前行。
• “当洗老瓦盆，迟君醉溪堂”：
  • 字词：“老瓦盆”，破旧的瓦盆，代指简陋的酒器；“迟”，等待。
  • 句意：我会洗净破旧的瓦盆，等待你到溪堂一起醉饮。

我在半村之地隐居了十年，醉后仿佛能掌控世间万象。
向来我的这颗心，很像陶渊明的心。
在寒烟中的钓石上独自垂钓，又有谁知道我像姜子牙一样等待时机呢。
就像北山发出移文指责周颙一样，我出山后，山中的猿鹤也很难再寻访到了。
我到底拥有什么呢，不过是在牛背上肆意洒脱罢了。
时时在梦中回到隐居之地，梦中的樵笛声音依旧悲壮。
当初我被贬斥到某地时，天地间正处于阴阳交合、动荡不安的状态。
纲常伦理几乎荡然无存，坏人嚣张跋扈，就像恶鸟在天空中呼啸。
像林希这样的人听到机会来了，都纷纷掷笔去争着记录功勋。
一群奸佞之人纷纷附和，让我陷入四面楚歌的困境。
当时发生的这些事情，不能让夷狄知道。
忽然间朝廷有了重大变革，君主如同尧舜一样圣明。
如今朝廷之上，众多贤才聚集。
我虽然是在野之人，也有一些治国的策略。
不愁自己衣衫破旧贫寒，只恨自己头发都白了还未有所作为。
如果古人能够复活，我很想和他们分享一席之位。
谁能像使用斧头雕琢木材一样培养我呢，只怕我不能成为担当国家重任的人。
我已经决定请求到清闲的地方任职。
我平生胸怀刚直，不肯像泥塑木雕的偶像一样无所作为。
我曾将谏书呈到朝廷，亲眼见到君主端庄肃穆。
各位贤才怎么忍心不说话呢，一味顺从恐怕不是好事。
赶紧挽回局势，这就像往烧焦的锅里浇水一样急迫。
如果听说宦官横行霸道，你的话就如同金玉良言。
托人传话问候各位贤才，过去的事情就像蜡烛一样清晰。
我就像在灞桥雪中骑驴的诗人，而友人却远在天的另一方。
对国家的治乱全然不闻，衣衫不整地四处奔走。
我像一块卧在白云中的石头，在山的南面采摘蕨菜。
千万不要为了写作在霜月下苦思冥想、耗尽心血。
我也打算买船东行，划着船桨在寒光中前行。
我会洗净破旧的瓦盆，等待你到溪堂一起醉饮。

方岳生活在南宋时期，当时政治腐败，奸佞当道，朝廷内部斗争激烈，外部又面临着北方政权的威胁。这首诗具体创作时间难以确定，但从诗中可以看出，诗人经历了被贬斥、朝廷纲常混乱等情况，后来朝廷有了变革，贤才聚集。诗人可能在这种背景下，结合自己的经历和对国家局势的思考，对程少章的投赠之作进行和韵回应。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了多个典故，如“北山移文”“太公望”“四面楚歌”“蹇驴灞桥雪”等，这些典故的运用使诗歌的内涵更加丰富，增强了诗歌的文化底蕴，同时也委婉地表达了诗人的情感和想法。
  • 对比鲜明：诗中既有诗人隐居生活的描述，如“十稔眠半村，一醉子万象”“豪夺牛背上”，又有对朝廷局势的描写，如“纲常几何在，枭啸千乾文”“方今紫宸朝，落落尽圭璧”，通过隐居与朝廷、纲常混乱与贤才聚集等对比，突出了诗人对不同情况的感受和思考。
  • 直抒胸臆：诗人在诗中直接表达了自己的情感和志向，如“予虽草茅士，亦有二三策”“平生刚直胸，不肯偶土木”，展现了诗人的自信和刚直。
• 语言特色：语言质朴，不事雕琢，但情感真挚。诗人用简洁明了的语言表达了复杂的情感和深刻的思想，如“不愁衫故青，所恨头尽白”，直白地表达了诗人对时光流逝、壮志未酬的遗憾。
• 意境营造：诗中营造了两种不同的意境，一种是隐居生活的宁静、超脱，如“钓石自寒烟”“老石卧白云，采蕨山之阳”，给人一种远离尘世喧嚣的感觉；另一种是朝廷局势的动荡、危急，如“纲常几何在，枭啸千乾文”，让人感受到一种紧张的氛围。两种意境相互交织，反映了诗人内心的矛盾和对国家命运的关注。