郑佥判取苏黄门图史园囿文章鼓吹之语为韵见贻辄复赓载 其三

这首诗围绕自身的精神追求与处世态度展开。诗人表达了在书礼中修身养性、审视自我的思想，批判了沉迷声利的世俗风气，强调坚守自我，不随波逐流，最后表明要远离世俗，回归田园的意愿。

• “澡身乎书圃，晞发于礼园”：
  • 字词：“澡身”，清洗身体，这里引申为修身；“晞发”，晒干头发，有梳理之意；“书圃”“礼园”分别指书籍的领域和礼仪的范畴。
  • 句意：在书籍的天地中修身，在礼仪的园地里梳理思想。
• “静中观我生，父干而母坤”：
  • 字词：“观我生”，出自《易经》，意为观察自我的生存状态；“干”“坤”分别代表天和地。
  • 句意：在宁静中审视自己的生存状态，以天地为父母，感悟自然与人生。
• “宁不自爱重，日夕声利昏”：
  • 字词：“自爱重”，自我珍惜看重；“声利”，名声和利益；“昏”，迷惑。
  • 句意：难道不应该自我珍惜看重吗，却整日被名声和利益所迷惑。
• “前修亦人耳，而我何沄沄”：
  • 字词：“前修”，前代的贤人；“沄沄”，水流不断的样子，这里形容自己的漂泊、碌碌无为。
  • 句意：前代的贤人也是普通人啊，可我为什么如此碌碌无为。
• “飘流众浊间，我者能几存”：
  • 字词：“众浊”，指世俗的污浊风气；“我者”，指自我的本性。
  • 句意：在世俗的污浊风气中漂泊，自我的本性还能留存多少呢。
• “人言千丈清，不如一寸浑”：
  • 字词：“清”，纯洁、高尚；“浑”，混浊、随俗。
  • 句意：人们说清高纯洁不如随波逐流。
• “吾方洗吾耳，尔舌宁可扪”：
  • 字词：“洗耳”，相传许由听到尧想让位于他的消息后，到颍水边洗耳，以示不愿听闻；“扪”，按，摸。
  • 句意：我正准备洗耳不听这些世俗之言，你的舌头难道不能管住吗。
• “人情习华竞，何啻于乞墦”：
  • 字词：“华竞”，浮华竞争；“乞墦”，出自《孟子》中一个人在坟间乞讨祭食的故事，比喻追求名利不择手段。
  • 句意：人们习惯了浮华竞争，这和在坟间乞讨祭食的人有什么区别。
• “此固吾不能，归袖风翻翻”：
  • 字词：“固”，本来；“翻翻”，飘动的样子。
  • 句意：这本来就是我做不到的，我还是让衣袖随风飘动，回归去吧。
• “寘矣勿复道，荷鉏过前村”：
  • 字词：“寘”，同“置”，放下；“荷鉏”，扛着锄头。
  • 句意：放下这些不要再提了，扛着锄头走过前面的村庄。

在书籍的天地里修身养性，
在礼仪的范畴中梳理思想。
在宁静中审视自我的人生，
以天地为父母感悟自然。
难道不该自我珍惜看重吗，
却被名利迷惑了日日夜夜。
前代贤人也不过是普通人，
为何我却如此碌碌无为。
在世俗的污浊中四处漂泊，
自我的本性还能留存几分。
人们说清高不如随波逐流，
我正洗耳不听这世俗之言。
人们习惯了浮华的竞争，
这和那坟间乞食者有何异。
这本来就不是我能做之事，
让衣袖随风飘动回归去吧。
放下这些不必再提了，
扛着锄头走过前面村庄。

方岳生活在南宋时期，当时政治腐败，社会风气浮华，官场中追名逐利之风盛行。诗人一生仕途坎坷，多次被贬。这首诗正是他在这样的社会背景下，对自己人生经历的反思和对世俗风气的批判，表达了他不与世俗同流合污、回归田园的志向。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“观我生”“洗耳”“乞墦”等，使诗歌的内涵更加丰富，增强了诗歌的文化底蕴，也委婉地表达了诗人的情感和态度。
  • 对比鲜明：将自己在书礼中修身养性的追求与世俗沉迷声利的风气进行对比，突出了诗人坚守自我、不随波逐流的品质。
• 语言特色：语言质朴自然，不事雕琢，却能深刻地表达出诗人的思想情感。如“澡身乎书圃，晞发于礼园”，简洁直白地阐述了诗人的精神追求。
• 意境营造：通过描绘自己在世俗中漂泊的状态以及回归田园的设想，营造出一种孤独却又坚定的意境。诗的前半部分表达对自我的反思和对世俗的批判，后半部分则展现出一种超脱世俗、回归自然的豁达心境，情景交融，使读者能深刻感受到诗人的内心世界。