梦有𫗵予宝器一奁者曰僧某甲入寂奉以别也一念不敢受当与善知识作供耳顾视僧在傍恢然伟岸与之揖甚野划然笑曰我不管也因墨格上笔书云老藤一枝孤云万里如是我闻我闻如是放笔趺坐而逝既觉因作偈言焉知僧非异人与予宿有缘契庶几闻之

这首诗围绕诗人梦到僧人赠宝器一事展开，通过一系列的疑问，探讨了僧人离世、佛法、对世间事物的看法等内容，表达了对佛法中虚空、无差别等观念的思考，以及对僧人离世超脱的理解。

• “何师何许人，何用与世绝”：
  • 字词：“何许人”，什么地方的人；“何用”，为何。
  • 句意：这位老师是什么地方的人呢，为何要与这世间隔绝。
• “向来修何行，于今得寂灭”：
  • 字词：“向来”，以往；“修行”，佛教的修炼行为；“寂灭”，指僧人去世，也有超脱生死轮回之意。
  • 句意：以往修的是什么行持，如今能够达到寂灭的境界。
• “复以何因缘，梦与老夫诀”：
  • 字词：“因缘”，佛教术语，指事物生灭的原因和条件；“诀”，告别。
  • 句意：又是因为什么因缘，在梦中与我告别。
• “是身如虚空，而有何差别”：
  • 字词：“身”，指人的身体或存在；“虚空”，佛教中代表空无、无分别的境界。
  • 句意：人的身体如同虚空一样，又有什么差别呢。
• “云何作我相，𫗵别何屑屑”：
  • 字词：“我相”，佛教概念，指执着于自我的观念；“𫗵别”，赠送东西告别；“屑屑”，琐碎、在意的样子。
  • 句意：为何要执着于自我的观念，赠送东西告别又何必如此在意呢。
• “彼分香卖履，何者谓豪杰”：
  • 字词：“分香卖履”，典出曹操《遗令》，指人临死时对家中琐事的安排。
  • 句意：像曹操那样临死还安排家中琐事，这样的人怎么能称得上豪杰呢。
• “老师出世间，亦复何恋结”：
  • 字词：“出世”，超脱尘世；“恋结”，留恋、牵挂。
  • 句意：老师超脱了世间，又有什么值得留恋和牵挂的呢。
• “我法一切无，何以此宝诀”：
  • 字词：“我法”，佛教中“我”指自我，“法”指一切事物；“宝诀”，珍贵的秘诀。
  • 句意：一切自我和事物都是空无的，为何要有这珍贵的秘诀呢。
• “问宝何从来，岂为我辈设”：
  • 字词：“宝”，指梦中僧人所赠的宝器。
  • 句意：问这宝器从哪里来，难道是为我们这些人准备的吗。
• “师今何方去，更吐广长舌”：
  • 字词：“广长舌”，佛教中佛的三十二相之一，形容佛的舌头广而长，能说妙法。
  • 句意：老师如今到哪里去了，能不能再为我们说法呢。

这位老师是什么地方的人呀，
为何要与这世间隔绝开来。
以往修的是什么样的行持，
如今能达到寂灭的境界。
又是因为什么因缘，
在梦中与我作别。
人的身体如同虚空一般，
又有什么差别存在。
为何要执着于自我观念，
赠送东西告别何必在意。
像曹操那样安排家中琐事，
这样怎能算得上是豪杰。
老师超脱了这世间，
又有什么值得留恋牵挂。
一切自我和事物都是空无，
为何要有这珍贵的秘诀。
问这宝器是从哪里而来，
难道是为我们这些人准备。
老师如今到哪里去了呀，
能不能再为我们讲讲佛法。

方岳生活在南宋时期，当时佛教思想在社会上有一定的影响。这首诗是方岳在梦到僧人赠宝器并与之分别后创作的。从诗中可以看出诗人可能与僧人有一定的交往或对佛教思想有深入的思考，通过这个梦境触发了他对佛法、生死等问题的感悟与探讨。

• 表现手法：
  • 设问：整首诗以一系列的疑问构成，如“何师何许人”“向来修何行”等，通过不断地设问，引导读者与诗人一起思考佛法、生死、世间观念等问题，增强了诗歌的思辨性和感染力。
  • 用典：“分香卖履”这一典故的运用，将曹操临死安排琐事的行为与僧人超脱世间的境界形成对比，突出了诗人对超脱、无牵挂境界的推崇。
• 语言特色：语言直白，以质朴的文字表达深刻的哲理，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能准确地传达出诗人对佛教思想的理解和感悟。
• 意境营造：诗中虽然没有具体的景物描写，但通过对僧人离世、梦境等内容的描述，营造出一种空灵、超脱的意境，让读者感受到诗人对佛法中虚空、无差别等观念的思考和追求。