谢玉师

这首诗主要表达了诗人对谢玉师的感恩之情，将师恩与母爱相提并论，极言师恩之深厚无尽。同时也抒发了对母亲的思念，在师恩的慰藉下，仿佛能与母亲相通。最后诗人表示不知如何报答师恩，只能以泪和悲歌来表达感恩。

• “河沙亦可数，海水亦有畔”：
  • 字词：“畔”，边际。
  • 句意：河中的沙子还可以数清，海水也有它的边际。
• “师恩及吾母，其多卒无算”：
  • 字词：“卒”，最终；“无算”，无法计算。
  • 句意：老师的恩情和母亲的恩情，它们的深厚最终无法计算。
• “远者穷无边，深者入黄泉”：
  • 字词：“穷”，穷尽；“黄泉”，地下，指人死后埋葬的地方。
  • 句意：这恩情远到没有边际，深到能进入黄泉。
• “黄泉儿莫到，慈母忽有告”：
  • 字词：“告”，告知。
  • 句意：孩子到不了黄泉，忽然间好像听到慈母的告知。
• “冥冥长夜中，如行白日道”：
  • 字词：“冥冥”，昏暗的样子。
  • 句意：在昏暗的漫漫长夜中，好像行走在明亮的大路上。
• “儿一别母容，可想不可逢”：
  • 字词：“逢”，相逢。
  • 句意：孩子自从与母亲面容分别后，只能想念却不能再相逢。
• “凭师无量恩，恍惚如相通”：
  • 字词：“凭”，凭借；“恍惚”，仿佛。
  • 句意：凭借老师无尽的恩情，仿佛能与母亲的灵魂相通。
• “师恩若何为，真诚与高义”：
  • 字词：“若何为”，是怎样的。
  • 句意：老师的恩情是怎样的呢？是真诚和高尚的道义。
• “幽明虽有殊，母子各有慰”：
  • 字词：“幽明”，指阴间和阳间；“殊”，不同。
  • 句意：虽然阴间和阳间不同，但母亲和孩子各自都得到了慰藉。
• “欲报将奈何，肉镌骨可磨”：
  • 字词：“镌”，同“镌”，雕刻。
  • 句意：想要报答老师的恩情却不知怎么办，就算是把肉雕刻、把骨头磨碎也愿意。
• “泣尽感恩泪，慷慨成悲歌”：
  • 字词：“慷慨”，情绪激昂。
  • 句意：流尽了感恩的泪水，情绪激昂地唱出悲歌。

河中的沙子还能够数清，
大海的海水也有它的边际。
老师的恩情和母亲的爱啊，
那深厚的程度实在无法算计。
这恩情远到没有尽头，
深到能直达黄泉之地。
孩子到不了那黄泉啊，
却仿佛听到慈母的言语。
在那昏暗的漫漫长夜中，
就好像行走在光明的大道里。
孩子与母亲面容一别后，
只能想念却再难相逢相聚。
凭借老师那无尽的恩情，
恍惚中感觉和母亲灵魂相系。
老师的恩情究竟是怎样的？
是真诚和高尚道义的凝聚。
虽然阴阳两界各不相同，
但母亲和孩子都得到了慰藉。
想要报答老师却不知咋办，
就算肉被雕刻骨被磨碎也可以。
流尽了感恩的滴滴泪水，
情绪激昂地唱出这感恩的悲曲。

徐积生活在北宋时期，他自幼丧父，事母至孝。此诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出，可能是在母亲去世后，诗人得到了谢玉师的帮助与关怀，谢玉师的恩情让他在失去母亲的痛苦中得到了慰藉，从而创作此诗来表达对谢玉师的感恩之情。

• 表现手法：
  • 夸张对比：诗开篇用“河沙可数”“海水有畔”与“师恩及吾母，其多卒无算”形成鲜明对比，通过夸张的手法突出师恩和母爱的深厚无尽。
  • 想象联想：“黄泉儿莫到，慈母忽有告。冥冥长夜中，如行白日道”运用想象，将现实与虚幻结合，表现出在师恩慰藉下仿佛与母亲灵魂相通的奇妙感受。
• 语言特色：语言质朴直白，情感真挚深沉。诗人用简单易懂的语言表达出自己内心强烈的感恩之情和对母亲的思念，如“欲报将奈何，肉镌骨可磨”，直接抒发了想要报答师恩的急切心情。
• 意境营造：营造出一种深沉、悲痛又带着一丝慰藉的意境。前半部分通过对师恩和母爱的描写，营造出一种恩情深厚、难以言表的氛围；后半部分在表达感恩和对母亲的思念时，又增添了一份哀伤与悲壮，使整首诗的情感更加浓郁。