这首诗前两句提及有灵寿杖可登浮光山,展现出一种闲适、可游赏的情境;后两句表达对朝廷需要旧德贤才的感慨,以及贤才未得重用、清贵官职虚设的遗憾。整体情感既有悠然之意,又蕴含对人才境遇的思考。
卜居一篇二章别望之 其二
亦有灵寿杖,可登浮光山。
圣朝须旧德,玉笋虚清班。
圣朝须旧德,玉笋虚清班。
简要说明
逐句注释
- “亦有灵寿杖,可登浮光山”:
- 字词:“灵寿杖”,用灵寿木做的手杖,灵寿木茎有枝节,长不过八九尺,围三四寸,自然有合杖制,不须削治;“浮光山”,具体山名,是一个可供游览的地点。
- 句意:我也有灵寿杖,有了它就可以去攀登浮光山。
- “圣朝须旧德,玉笋虚清班”:
- 字词:“圣朝”,对本朝的尊称;“旧德”,年高德劭的人;“玉笋”,比喻杰出的人士;“清班”,清贵的官职。
- 句意:圣明的朝廷需要年高德劭的贤才,可那些杰出的人才却未能在清贵的官职上任职,这些清贵官职都白白空着。
现代译文
我也拥有灵寿杖啊,
可以去攀登浮光山。
圣明的朝廷需要贤德的旧臣,
可那清贵的官职却空等着杰出的人才。
创作背景
徐积生活在北宋时期。当时朝廷在政治、文化等方面有着一定的发展和需求,对人才的任用是朝廷建设的重要部分。此诗具体创作时间难以精准确定,但大致可以推测是徐积在感慨朝廷用人情况时所作,或许与他自身经历或身边贤才的境遇有关,表达了对朝廷合理任用贤才的期望。
艺术赏析
- 表现手法:
- 虚实结合:前两句“亦有灵寿杖,可登浮光山”是实写,描绘了现实中拥有登山工具可去游览的情景;后两句“圣朝须旧德,玉笋虚清班”则是虚写,表达对朝廷用人状况的一种想象和感慨,虚实结合,丰富了诗歌的内涵。
- 语言特色:语言简洁直白,没有过多华丽的辞藻修饰,却能清晰地传达出诗人的情感和观点。如“须”“虚”等字,准确地表达出朝廷对贤才的需求以及贤才未得重用的现实。
- 情感表达:通过前后内容的对比,前半部分的悠然闲适与后半部分对朝廷用人问题的忧虑形成反差,更突出了诗人对贤才境遇的关注和对朝廷合理用人的期盼。