白莲草亭前盆池所出也惯见红华忽遇此本孤髙淡素有足爱者众皆以比妇人而予独以拟颜子云

这首诗围绕白莲展开，诗人先描绘白莲的奇特与超凡脱俗之态，用多种奇妙的想象来形容白莲的由来。接着否定这些荒诞说法，转而以白莲比喻贤者，赞美其身处困境却能坚守自我、不为世俗纷华所动的高尚品德，最后将白莲比作颜回，表达对贤德之人的敬仰。

• “鲛人织绡已奇诡，轻梭引丝不濡水”：
  • 字词：“鲛人”，传说中生活在水中的人鱼，善纺织；“绡”，生丝织成的薄纱；“濡”，沾湿。
  • 句意：传说中鲛人织薄纱已经很奇异了，他们用轻梭引丝却不沾湿水。
• “何为玉人雕琢玉，亦在泠泠水泉底”：
  • 字词：“玉人”，指精于雕琢玉器的人；“泠泠”，形容水流清澈、声音清脆。
  • 句意：为什么像玉人雕琢美玉一样的白莲，也生长在清澈的泉水底下呢。
• “截肪磨玷既成花，盖以青铜耸而起”：
  • 字词：“截肪”，切开的脂肪，形容白莲的洁白；“玷”，玉的斑点，这里指瑕疵；“青铜”，指莲叶。
  • 句意：白莲如同切开并磨去瑕疵的脂肪一样洁白，下面托着像青铜般的莲叶挺立着。
• “体色当从太虚来，五采世间俱一洗”：
  • 字词：“太虚”，指天空、宇宙；“五采”，五彩，代指世间艳丽的色彩。
  • 句意：白莲的颜色应当是从宇宙中来的，它让世间五彩的艳丽都为之逊色。
• “似云嫦娥醉步跌，误堕污渠出清泚”：
  • 字词：“嫦娥”，神话中月宫仙子；“清泚”，清澈的水。
  • 句意：好像是说嫦娥喝醉了脚步踉跄，不小心落入污水渠中，却又出现在清澈的水里变成了白莲。
• “又疑骊山妃子泉，老藕拔根浮到此”：
  • 字词：“骊山”，在今陕西临潼，有温泉；“妃子泉”，指杨贵妃曾沐浴的华清池。
  • 句意：又怀疑是骊山中杨贵妃沐浴的泉水中，老藕连根漂浮到了这里变成了白莲。
• “斯言谩诞何足稽，况乃穷乡宁有是”：
  • 字词：“谩诞”，荒诞；“稽”，考查、验证。
  • 句意：这些说法荒诞不经，哪里值得去考证呢，何况这穷乡僻壤怎么会有这样的事。
• “我闻贤者在泥涂，其涅不缁岂无以”：
  • 字词：“泥涂”，比喻困境；“涅”，染黑；“缁”，黑色；“无以”，没有原因。
  • 句意：我听说贤德的人处在困境中，能保持自身不被污染，这难道没有原因吗。
• “外观不逐纷华迁，虚室常随吉祥止”：
  • 字词：“纷华”，繁华、奢华；“虚室”，指内心清净；“吉祥”，指美好的品德。
  • 句意：贤德之人外表不追逐繁华而改变，内心清净常常伴随着美好的品德。
• “心斋自厌荤酒肥，坐忘尽黜青黄美”：
  • 字词：“心斋”，道家的一种修养方法，指排除杂念，使心境虚静纯一；“坐忘”，道家的一种修行境界，指忘却自身与外界的一切；“黜”，抛弃。
  • 句意：贤德之人通过心斋自然厌恶荤腥美酒和肥腻食物，达到坐忘的境界而抛弃世间艳丽的色彩。
• “薰然蓄积为德馨，表里绝尘无与比”：
  • 字词：“薰然”，温和的样子；“德馨”，美好的品德。
  • 句意：贤德之人温和地积累美好的品德，表里都一尘不染，无人能与之相比。
• “黄昏陋巷风雨寒，细看岂非颜氏子”：
  • 字词：“陋巷”，狭窄破旧的巷子；“颜氏子”，指颜回。
  • 句意：在黄昏时分狭窄破旧的巷子里，风雨寒冷，仔细看看这白莲，难道不像颜回吗。

传说中鲛人织薄纱已经够奇异了，
轻梭引丝却不会沾湿一滴水。
为何如玉雕琢般的白莲，
也生长在清澈的泉水底。
它洁白如切开磨净的脂肪，
下面托着莲叶挺立而起。
它的颜色仿佛来自宇宙，
让世间五彩艳丽都失了色。
好似嫦娥喝醉脚步踉跄，
落入污水却出现在清水中成了白莲。
又怀疑是骊山中妃子泉的老藕，
连根漂浮到这里变成这般。
这些说法荒诞不足为信，
何况这穷乡僻壤怎会如此。
我听说贤德之人身处困境，
能保持不染污浊自有原因。
他们外表不追逐繁华改变，
内心清净伴随美好品德。
通过心斋厌恶荤腥美酒，
达到坐忘抛弃艳丽色彩。
温和积累成就美好品德，
表里无尘无人能与之比。
黄昏时在陋巷风雨寒冷，
细看这白莲难道不像颜回。

郑刚中生活在南宋时期，当时朝廷内部主和派与主战派斗争激烈。郑刚中力主抗金，但仕途坎坷，屡遭排挤。这首诗具体创作时间不详，但可能是他在困境中看到白莲，联想到像颜回一样身处困境却坚守品德的贤德之人，借白莲来表达自己对贤德品质的崇尚和对自身坚守的信念。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中多处运用比喻，将白莲比作鲛人织的薄纱、玉人雕琢的美玉、嫦娥、杨贵妃泉中的老藕等，形象地描绘出白莲的奇特与超凡脱俗。同时，将白莲比作贤德之人和颜回，赋予白莲以人的高尚品德，深化了诗歌的主题。
  • 联想想象：诗人通过丰富的联想和想象，创造出奇幻的场景来解释白莲的由来，如嫦娥醉跌、老藕漂浮等，增添了诗歌的浪漫色彩。
  • 托物言志：诗人以白莲自比或比贤德之人，通过描写白莲的高洁品质，表达自己对贤德品质的追求和对身处困境却坚守自我的赞美。
• 语言特色：语言优美生动，富有奇幻色彩。使用了如“奇诡”“泠泠”“谩诞”等词语，增强了诗歌的表现力和感染力。同时，诗句对仗较为工整，如“鲛人织绡已奇诡，轻梭引丝不濡水”等，体现了一定的韵律美。
• 意境营造：诗中先营造出奇幻瑰丽的想象意境，后又转向对贤德之人所处的陋巷、黄昏、风雨寒等清幽孤寂环境的描写，将白莲的高洁与贤德之人的高尚品德相融合，营造出一种清幽、高洁、富有哲理的意境，表达了诗人对美好品德的向往和追求。