黎伯英解元赠予一大缶封泥如法初谓酒也至乃西山泉云暑中时可一酌珍重其意为赋此章

这首诗围绕友人黎伯英赠送西山泉一事展开。诗人先叙述友人取泉、送泉的过程，接着表达对友人赠泉情谊的珍视，随后表明自己安贫乐道、不追求口腹之欲的生活态度，将西山泉比作甘露，期望借其荡涤俗念，在六经中获得清净之福。最后提及可邀清风共品烹煮的茶水，展现出一种闲适高雅的情趣。

• “有客渡西山，泉源出山足”：
  • 字词：“客”，指黎伯英；“山足”，山脚。
  • 句意：有客人（黎伯英）越过西山，那泉水从山脚涌出。
• “初勺爱其甘，既享不能独”：
  • 字词：“勺”，舀取；“享”，享用。
  • 句意：刚开始舀起泉水就喜爱它的甘甜，自己享用后不愿独自占有这份美好。
• “汲取得陶罂，置满彭亨腹”：
  • 字词：“汲”，取水；“陶罂”，陶制的大腹小口容器；“彭亨”，形容肚子膨大的样子，这里指陶罂的形状。
  • 句意：用陶罂来汲取泉水，将陶罂装得满满的。
• “携持若抱瓮，前致且勤祝”：
  • 字词：“瓮”，同“瓮”；“致”，送达；“勤祝”，殷切叮嘱。
  • 句意：客人像抱着瓮一样小心翼翼地携带泉水前来，还殷切地叮嘱。
• “是为清明渊，可用洗烦溽”：
  • 字词：“清明渊”，清澈明净的泉水；“烦溽”，闷热潮湿，这里代指心中的烦躁。
  • 句意：这是清澈明净的泉水，可以用来洗去心中的烦躁。
• “珍重客此言，其敢付僮仆”：
  • 字词：“敢”，岂敢；“付”，交给。
  • 句意：我很珍视客人这番话，哪敢把这泉水交给僮仆随意对待。
• “新手注方壶，尚带蛾山绿”：
  • 字词：“注”，倒入；“方壶”，方形的壶；“蛾山”，即峨眉山，这里泛指西山。
  • 句意：刚刚把泉水倒入方壶，还带着西山的翠绿之色（意谓泉水清新，似带有山间的气息）。
• “我坐三生贫，大嚼非所欲”：
  • 字词：“坐”，因为；“三生”，佛教指前生、今生、来生，这里表示长期以来；“大嚼”，指大口吃肉等享受美食的行为。
  • 句意：我因为长期以来都贫困，并不想大口吃肉享受美食。
• “半世蒿藜肠，两饭惟脱粟”：
  • 字词：“蒿藜肠”，指习惯了吃粗劣食物的肠胃；“脱粟”，糙米。
  • 句意：半辈子吃惯了粗劣食物，每天两顿饭也只是吃糙米。
• “岂无牢醴膻，耻豢色身肉”：
  • 字词：“牢醴”，祭祀用的牲畜和甜酒，这里泛指美食；“豢”，喂养；“色身”，佛教指肉身。
  • 句意：难道没有美食可供享用吗？只是我耻于为了满足肉身的欲望而吃那些食物。
• “交淡况可新，味厚实为毒”：
  • 字词：“交淡”，交往淡泊；“味厚”，味道浓重的食物，也可引申为世俗的享受。
  • 句意：交往淡泊反而能有新鲜感，而过于追求世俗的享受实际上是有害的。
• “愿兹等甘露，荡涤糟与曲”：
  • 字词：“等”，等同；“糟”，酒糟；“曲”，酒曲，这里“糟与曲”代指世俗的污浊。
  • 句意：希望这泉水如同甘露一样，荡涤掉世俗的污浊。
• “醺酣六经间，作我清净福”：
  • 字词：“醺酣”，沉醉；“六经”，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典；“清净福”，佛教用语，指内心清净所获得的福报。
  • 句意：沉醉在六经的学问中，这就是我的清净之福。
• “旁有教者云，奢俭贵从俗”：
  • 字词：“教者”，指有教诲之意的人；“奢俭”，奢侈和节俭；“从俗”，依从习俗。
  • 句意：旁边有人教导我说，奢侈和节俭应该依从习俗。
• “下有龟蒙灶，上是卢仝屋”：
  • 字词：“龟蒙灶”，龟蒙是唐代诗人陆龟蒙，他善品茶，这里“龟蒙灶”指像陆龟蒙那样煮茶的炉灶；“卢仝屋”，卢仝是唐代诗人，嗜茶成癖，这里“卢仝屋”指像卢仝那样品茶的屋子。
  • 句意：下面有像陆龟蒙煮茶的炉灶，上面是像卢仝品茶的屋子。
• “中置短尾铫，细煮茶花熟”：
  • 字词：“短尾铫”，一种有短柄的煮茶器具；“茶花”，煮茶时泛起的泡沫。
  • 句意：中间放置着短尾的煮茶器具，细细煮茶直到泛起泡沫。
• “时可邀清风，同饷一瓯玉”：
  • 字词：“饷”，赠送，这里指一起品尝；“瓯玉”，指精美的茶碗中的茶水。
  • 句意：不时可以邀请清风，一同品尝这一碗好茶。

有客人越过西山，那泉水从山脚涌出。
刚开始舀起就喜爱它的甘甜，自己享用后不愿独自占有。
用陶罂汲取泉水，把它装得满满当当。
客人像抱着瓮一样小心翼翼地携带来，还殷切地叮嘱。
说这是清澈明净的泉水，能洗去心中的烦躁。
我珍视客人这番话，哪敢把泉水交给僮仆。
刚刚把泉水倒入方壶，还带着西山的翠绿气息。
我因为长期贫困，不想大口吃肉享受美食。
半辈子吃惯了粗劣食物，每天两顿饭也只是糙米。
难道没有美食吗？只是耻于为肉身欲望而吃。
交往淡泊才有新鲜感，过度享受实则有害。
希望这泉水如甘露，荡涤掉世俗的污浊。
沉醉在六经学问中，这就是我的清净之福。
旁边有人教导说，奢侈节俭应依从习俗。
下面有像陆龟蒙煮茶的炉灶，上面是像卢仝品茶的屋子。
中间放着短尾煮茶器，细细煮茶直到泛起泡沫。
不时可以邀请清风，一同品尝这一碗好茶。

郑刚中生活在南宋时期，这一时期政治局势复杂，社会动荡不安。黎伯英解元赠送他西山泉，诗人由此有感而发创作此诗。具体创作时间难以确切知晓，但从诗中可以看出诗人安贫乐道的生活态度和对精神世界的追求，可能是他在仕途或生活中经历一些波折后，更坚定了自己的人生信念，借友人赠泉之事表达自己的心境。

• 表现手法：
  • 叙事与抒情结合：诗的前半部分详细叙述了友人取泉、送泉的过程，是叙事；后半部分则抒发了自己安贫乐道、追求精神清净的情感，二者紧密结合，使诗歌既有生活场景的描绘，又有深刻的思想表达。
  • 用典：诗中运用了陆龟蒙和卢仝的典故，陆龟蒙和卢仝都是唐代爱茶、懂茶之人，诗人以“龟蒙灶”“卢仝屋”自比，体现了自己高雅的情趣和对品茶文化的喜爱，丰富了诗歌的文化内涵。
• 语言特色：语言质朴自然，如同与友人娓娓道来，没有过多的华丽辞藻，但却能准确地表达出诗人的情感和思想。如“我坐三生贫，大嚼非所欲”“半世蒿藜肠，两饭惟脱粟”等语句，直白地展现了诗人的生活状态和人生态度。
• 意境营造：通过对友人赠泉、自己煮茶等场景的描写，营造出一种清幽、闲适的意境。诗人将泉水比作甘露，在六经中寻求清净之福，邀请清风共品香茗，展现出一种超脱尘世、悠然自得的心境，使读者能感受到诗人精神世界的宁静与高雅。