甘露

这首诗主要讲述了一位孝子筑墓种树、结庐守墓，其精诚感动天帝，降下甘露的故事。诗中描绘了甘露的形态、色泽、味道和香气等，还描述了甘露降下后在当地引起的轰动，表达了对孝子精诚孝心的赞美。

• “负土筑新阡，松楸手亲艺”：
  • 字词：“负土”，背土；“新阡”，新的坟墓；“松楸”，松树和楸树，常种于墓地；“艺”，种植。
  • 句意：亲自背土修筑新的坟墓，亲手种下松树和楸树。
• “结庐居墓傍，猿鹤为垂涕”：
  • 字词：“结庐”，建造茅屋；“猿鹤”，泛指山中的禽兽。
  • 句意：在坟墓旁边建造茅屋居住，连山中的猿猴和仙鹤都为之落泪。
• “屈指几星霜，精诚动天帝”：
  • 字词：“屈指”，弯着手指计算；“星霜”，指岁月；“精诚”，真诚的心意。
  • 句意：屈指计算已经过了几年岁月，孝子的真诚心意感动了天帝。
• “三宵神泽零，霏霏洒松盖”：
  • 字词：“三宵”，三个夜晚；“神泽”，神奇的恩泽，指甘露；“零”，降落；“霏霏”，雨雪纷纷扬扬的样子；“松盖”，松树的树冠。
  • 句意：三个夜晚神奇的甘露降落，纷纷扬扬地洒落在松树的树冠上。
• “晓看岁寒枝，厌浥满苍翠”：
  • 字词：“晓”，早晨；“岁寒枝”，耐寒的树枝，这里指松树的树枝；“厌浥”，湿润的样子。
  • 句意：早晨看到耐寒的树枝，上面湿漉漉地布满了苍翠之色。
• “初含红日光，颗颗金珠缀”：
  • 字词：“初含”，刚刚包含；“金珠”，形容甘露像金色的珠子。
  • 句意：刚刚沾上早晨的红日之光，颗颗甘露像金色的珠子点缀在树枝上。
• “味分饴蜜甘，香夺芝兰气”：
  • 字词：“饴蜜”，饴糖和蜂蜜；“芝兰”，灵芝和兰花。
  • 句意：甘露的味道如同饴糖和蜂蜜一样甘甜，香气超过了灵芝和兰花。
• “亭午若凝脂，青丝系千穗”：
  • 字词：“亭午”，正午；“凝脂”，凝结的油脂；“青丝”，指松树的枝叶；“千穗”，形容很多的甘露串。
  • 句意：正午时分甘露像凝结的油脂，一串串挂在松树的枝叶上。
• “赤城千里传，冠盖日相继”：
  • 字词：“赤城”，可能泛指当地；“冠盖”，官员的冠服和车盖，代指官员。
  • 句意：甘露的事情在千里之外的赤城传开，每天都有官员相继前来观看。

亲自背土修筑新的坟墓，
亲手种下松树和楸树。
在墓旁搭建茅屋居住，
连猿猴仙鹤都为之落泪。
屈指算来已过几年时光，
孝子的精诚感动了天帝。
三个夜晚甘露纷纷降下，
扬扬洒洒落在松树顶上。
早晨看那耐寒的树枝上，
湿漉漉地满是苍翠之色。
沾上清晨的红日之光，
颗颗甘露如金珠般闪亮。
味道像饴糖蜂蜜一样甜，
香气比灵芝兰花还更鲜。
正午时甘露像凝脂一般，
串串挂在青枝上很惹眼。
赤城千里都把这事传，
官员们每天接连来观看。

陈岩肖生活在南宋时期。这首诗的创作应该是基于当时社会推崇孝道的背景。在古代，孝道被视为重要的道德准则，孝子的事迹往往会被传颂。诗中所描述的孝子守墓感动天地降下甘露的故事，可能是当地真实发生或流传的事件，陈岩肖以此为题材创作此诗，以宣扬孝道和赞美孝子的精诚。

• 表现手法：
  • 想象与夸张：诗中“猿鹤为垂涕”运用想象和夸张的手法，赋予猿鹤以人的情感，突出了孝子守墓行为的感人程度；“精诚动天帝”也是一种夸张，强调了孝子的真诚心意。
  • 比喻：“颗颗金珠缀”将甘露比作金色的珠子，形象地描绘出甘露在红日照射下的闪亮状态；“亭午若凝脂”把正午的甘露比作凝结的油脂，生动地写出了甘露的形态。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词精准地描绘出了孝子的行为和甘露的特点。如“厌浥”一词准确地表现出树枝被甘露湿润的状态。
• 意境营造：诗中通过对孝子守墓场景和甘露景象的描写，营造出一种神秘而又庄重的意境。孝子的精诚和天帝降下甘露的神奇事件相结合，给人一种超自然的感觉，同时也凸显了孝道的神圣和伟大。前半部分着重写孝子的行为和情感，后半部分重点描绘甘露的美妙，最后以官员相继前来观看收尾，展现出这件事在当地引起的轰动，深化了主题。