偈二首 其一

这首偈语以形象奇特的语言表达禅理，先以久雨不晴、一箭两垛等意象引发对问题根源的思考，接着借助“老赵州”点明勘破之法，最后以日轮天子现扶桑表明一种豁然开朗、超越传统佛教观念的境界，传达出独特的禅悟。

• “久雨不晴，一箭两垛”：
  • 字词：“久雨不晴”，比喻修行中遇到的困境、迷茫状态；“一箭两垛”，射箭射中两个靶子，形容事情的复杂、难以捉摸。
  • 句意：修行就像长时间下雨却不天晴，充满困惑，而且事情复杂得如同一箭射中两个靶子。
• “鼻孔一时没烂，且道是谁之过”：
  • 字词：“鼻孔没烂”，一种形象的说法，暗指在困境中遭受折磨；“过”，过错。
  • 句意：在这样的困境中备受折磨，大家说说这是谁的过错呢。
• “赖得老赵州，出来为你勘破”：
  • 字词：“赖得”，幸亏；“老赵州”，指唐代赵州从谂禅师，是禅宗史上的著名高僧；“勘破”，看透、洞察。
  • 句意：幸亏有赵州从谂禅师出来，为大家看透这其中的道理。
• “日轮天子现扶桑，谁管西来闲达摩”：
  • 字词：“日轮天子”，佛教神话中的神祇，象征光明；“扶桑”，传说中日出的地方；“西来闲达摩”，指达摩祖师从西方来东土传教，“闲”有轻视之意。
  • 句意：当光明如同日轮天子出现在扶桑一样显现时，谁还会去在意达摩祖师西来传教这些事呢。

长时间下雨却不见天晴，就像一箭射中两个靶子般让人困惑。
在这困境中人们备受折磨，大家说说这究竟是谁的过错。
幸亏有赵州从谂禅师，出来为大家看透其中的道理。
当光明如同日轮天子出现在扶桑，谁还会去在意达摩祖师西来传教这些闲事。

释得升为僧人，生活在佛教禅风盛行的时代。偈语是禅宗表达禅理、启发学人开悟的常用形式。这首偈语可能是释得升针对当时学禅者在修行中遇到的困惑、执着于传统佛教观念等问题而作，通过独特的语言和意象来引导修行者突破思维局限，获得真正的禅悟。

• 表现手法：
  • 比喻象征：以“久雨不晴”“一箭两垛”“鼻孔没烂”等形象的比喻来象征修行中的困境和困惑，使抽象的禅理变得具体可感。“日轮天子现扶桑”象征着光明、开悟的境界。
  • 引用典故：引用“老赵州”“西来达摩”等典故，借助历史上著名高僧的形象和事迹来增强禅理的说服力和权威性。
• 语言特色：语言直白、幽默、夸张，充满了口语化的表达，打破了传统诗歌的文雅风格，以一种奇特的方式来传达禅意，更易于被普通修行者理解和接受。
• 意境营造：整首偈语营造出一种从困惑迷茫到豁然开朗的意境。前半部分通过描述困境引发读者思考，后半部分以“日轮天子现扶桑”展现出一种光明、超越的境界，使读者在阅读过程中仿佛经历了一场心灵的洗礼，从而更好地领悟禅理。