再吟六诗四首拜呈 其二

这首诗是孔平仲所作组诗中的第二首，主要围绕一次清饮聚会展开。诗中既有对与会者身份、才能的夸赞，也提及了宗庙祭祀、侯邦活动等相关事务，表达了对美好品德和卓越才能的推崇，最后表达了自己在此次聚会中的欣喜之情以及自谦之意。

• “累日欲修礼，今兹清饮陪”：
  • 字词：“累日”，多日；“修礼”，施行礼仪；“今兹”，如今；“清饮”，清雅的宴饮。
  • 句意：多日以来一直想施行礼仪，如今得以陪侍这次清雅的宴饮。
• “位分乾卦画，人比晋卿才”：
  • 字词：“乾卦画”，《易经》中乾卦的卦象，有象征尊贵、刚健等意；“晋卿”，春秋时晋国的卿大夫，多为贤能有才之人。
  • 句意：与会者的地位如同乾卦所象征的尊贵，人的才能可与晋国的卿大夫相比。
• “宗庙精禋近，侯邦舞羽来”：
  • 字词：“宗庙”，古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇；“精禋”，洁敬地祭祀；“侯邦”，诸侯的封国；“舞羽”，古代祭祀或宴飨时舞者所执的羽旄。
  • 句意：宗庙的祭祀活动即将临近，诸侯封国的舞者带着羽旄前来。
• “光华连七璧，符采缀三台”：
  • 字词：“七璧”，泛指美玉；“符采”，美玉的纹理，比喻人的文采；“三台”，星名，也指代三公等高位。
  • 句意：与会者的光彩如同相连的美玉，文采如同点缀在三台星上。
• “仪凤须论德，良弓自有材”：
  • 字词：“仪凤”，有凤凰来仪的祥瑞之意，象征贤德之人；“良弓”，好的弓，比喻杰出的人才。
  • 句意：像凤凰来仪这样的祥瑞需要以品德来相配，制作良弓自然需要合适的材料，即贤才需要有相应的品德和才能。
• “雄铓皆帝剑，直节倍公槐”：
  • 字词：“雄铓”，锋利的刀刃，这里比喻杰出的才能；“帝剑”，帝王的宝剑，象征尊贵和力量；“直节”，正直的气节；“公槐”，三公之位，因古代宫廷外种三槐九棘，公卿大夫分坐其下，后以槐指代三公。
  • 句意：与会者的才能如同帝王的宝剑般锋利，正直的气节比三公还要高尚。
• “吏计无先善，人情且去哀”：
  • 字词：“吏计”，为官的谋略；“先善”，最善、最好；“人情”，人之常情。
  • 句意：为官的谋略没有比善政更好的，人之常情要去除哀伤。
• “箴思丹扆补，彩喜碧油回”：
  • 字词：“箴”，箴言，规谏劝诫的话；“丹扆”，宫殿中漆成红色的屏风，指代帝王；“碧油”，青绿色的油幕，多为官员所用。
  • 句意：想着用箴言来弥补帝王的缺失，欣喜于官员的风采回归。
• “穆若亲朋会，欣然肺腑开”：
  • 字词：“穆若”，和美的样子；“肺腑开”，心情舒畅。
  • 句意：这次亲朋好友的聚会和美融洽，让人心情格外舒畅。
• “驰蛟参骏轨，朽驭愧驽骀”：
  • 字词：“驰蛟”，如蛟龙般驰骋，比喻杰出的人；“骏轨”，良马的轨迹，比喻正道；“朽驭”，腐朽的驾车人，自谦之词；“驽骀”，劣马。
  • 句意：看到杰出的人像蛟龙般在正道上驰骋，自己像腐朽的驾车人驾驭着劣马一样，深感惭愧。

多日以来就想施行礼仪，
如今有幸陪侍这场清饮。
与会者地位如乾卦般尊贵，
才能可与晋卿相媲美。
宗庙祭祀活动即将临近，
诸侯封国舞者持羽而来。
他们光彩如美玉相连，
文采似点缀在三台星上。
贤德之人需以品德相配，
杰出人才自应有其才能。
他们才能如帝王宝剑，
正直气节比三公还高尚。
为官谋略以善政为上，
人之常情应去除哀伤。
想着用箴言弥补帝王缺失，
欣喜官员风采重新回归。
亲朋好友聚会和美融洽，
让人心情格外舒畅开怀。
看杰出者在正道上驰骋，
自己如劣马驾车深感惭愧。

孔平仲是北宋时期的诗人，其生活的时代政治、文化较为繁荣，但也面临着一些政治变革和社会问题。这首诗具体创作时间难以精准确定，但从诗中可以推测，此次清饮聚会可能是一次文人雅士或官员之间的社交活动。在这样的聚会场合，孔平仲通过诗歌表达对与会者的赞美以及自身的感慨。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“乾卦画”“晋卿才”“仪凤”“帝剑”“公槐”等，通过这些典故，不仅丰富了诗歌的内涵，也提升了诗歌的文化底蕴，表达出对与会者身份、才能和品德的高度赞誉。
  • 比喻形象：将与会者的才能比作“帝剑”，光彩比作“七璧”，形象地展现出他们的杰出和光彩照人。以“驰蛟”比喻杰出之人在正道上驰骋，使诗歌更加生动形象。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词考究，体现出较高的文学素养。如“精禋”“符采”“箴思”等词汇的运用，使诗歌具有一种古雅的气息。
• 结构清晰：诗歌先叙述此次清饮聚会的缘起，接着夸赞与会者的地位、才能和品德，然后阐述为官之道和对时政的期望，最后表达聚会的感受和自谦之意，层次分明，结构严谨。