余得文竹寸余上有仙翁神女像相偶而坐异之作诗

· 孔平仲

千载皇英恨未平,泪沾湘竹锦文成。
我收寸管尤瑰异,上有群仙无姓名。
乍见偶同神女梦,静看独认赤松迎。
世间此物真难滞,它日相从上太清。

简要说明

这首诗围绕作者所得的一根带有仙翁神女像的寸余文竹展开,由文竹联想到舜的二妃皇英泪洒湘竹的传说,描绘文竹上群仙之像的奇异,表达了作者对这一奇物的喜爱以及想要追随群仙遨游太清之境的超凡脱俗的愿望。

逐句注释

  • “千载皇英恨未平,泪沾湘竹锦文成”:
    • 字词:“皇英”,指尧的两个女儿娥皇、女英,她们是舜的妃子。舜南巡死于苍梧,二妃奔丧,泪洒竹上,形成斑纹,称湘妃竹;“锦文”,指竹子上像锦绣一样的花纹。
    • 句意:千百年来娥皇、女英对舜的思念怨恨仍未平息,她们的泪水洒在湘竹上形成了如锦缎般的花纹。
  • “我收寸管尤瑰异,上有群仙无姓名”:
    • 字词:“寸管”,指这根寸余长的文竹;“瑰异”,奇异。
    • 句意:我收藏的这根寸长的文竹尤为奇异,上面有一群神仙却不知他们的姓名。
  • “乍见偶同神女梦,静看独认赤松迎”:
    • 字词:“神女梦”,战国楚宋玉《高唐赋》序载,楚怀王游高唐,梦一神女,自称“旦为朝云,暮为行雨”;“赤松”,赤松子,古代神话中的仙人。
    • 句意:刚看到这文竹上的图像,偶然间如同楚怀王梦到神女一样奇幻,静静观看又仿佛独自被赤松子迎接。
  • “世间此物真难滞,它日相从上太清”:
    • 字词:“滞”,停留;“太清”,道教所称的最高仙境。
    • 句意:世间这等奇物真不能让它久留尘世,他日我要追随它一同升上太清仙境。

现代译文

千百年来皇英的怨恨未曾平息,
泪水洒在湘竹上化作锦缎花纹。
我收藏的这寸长文竹尤为奇异,
上面绘着一群不知名的仙人。
乍一看如同楚怀王梦到神女,
静端详好似赤松子前来相迎。
世间这奇物不该久留于尘世,
有朝一日我要随它升上太清。

创作背景

孔平仲是北宋时期的诗人,其作品多有奇思妙想。这首诗创作背景应是他偶然得到一根带有仙翁神女像的文竹,被其奇异之处所吸引,从而联想到相关神话传说,有感而发创作此诗。具体创作时间难以明确,但可推测是他在日常的收藏、赏玩过程中,借物抒情,表达自己对超凡境界的向往。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典丰富:诗中运用了娥皇女英泪洒湘竹、楚怀王梦神女、赤松子等多个典故,使诗歌内涵丰富,增添了文化底蕴和奇幻色彩,也借典故委婉地表达了作者的情感和愿望。
    • 虚实结合:实写眼前文竹上的仙翁神女像,虚写由文竹引发的神话传说和想象中的仙境,虚实相生,拓展了诗歌的意境和空间。
  • 语言特色:语言生动形象,如“泪沾湘竹锦文成”“乍见偶同神女梦”等,将神话故事描绘得鲜活灵动,富有画面感。同时用词精准,“瑰异”一词准确地突出了文竹的奇异特征。
  • 意境营造:通过对文竹的描写和典故的运用,营造出一种奇幻、超凡的意境。从现实中的文竹到神话中的神仙世界,最后表达出升上太清的愿望,使读者仿佛跟随作者一同进入了一个超脱尘世的仙境,体现了作者对自由、超凡境界的追求。

常见问题

《余得文竹寸余上有仙翁神女像相偶而坐异之作诗》的作者和朝代是什么?

《余得文竹寸余上有仙翁神女像相偶而坐异之作诗》的作者是孔平仲,页面按宋作品展示。

《余得文竹寸余上有仙翁神女像相偶而坐异之作诗》主要写了什么?

这首诗围绕作者所得的一根带有仙翁神女像的寸余文竹展开,由文竹联想到舜的二妃皇英泪洒湘竹的传说,描绘文竹上群仙之像的奇异,表达了作者对这一奇物的喜爱以及想要追随群仙遨游太清之境的超凡脱俗的愿望。

《余得文竹寸余上有仙翁神女像相偶而坐异之作诗》的创作背景是什么?

孔平仲是北宋时期的诗人,其作品多有奇思妙想。这首诗创作背景应是他偶然得到一根带有仙翁神女像的文竹,被其奇异之处所吸引,从而联想到相关神话传说,有感而发创作此诗。具体创作时间难以明确,但可推测是他在日常的收藏、赏玩过程中,借物抒情,表达自己对超凡境界的向往。

《余得文竹寸余上有仙翁神女像相偶而坐异之作诗》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典丰富 :诗中运用了娥皇女英泪洒湘竹、楚怀王梦神女、赤松子等多个典故,使诗歌内涵丰富,增添了文化底蕴和奇幻色彩,也借典故委婉地表达了作者的情感和愿望。 虚实结合 :实写眼前文竹上的仙翁神女像,虚写由文竹引发的神话传说和想象中的仙境,虚实相生,拓展了诗歌的意境和空间。 语言特色 :语言生动形象,如“泪沾湘竹锦文成”“乍见偶同神女梦”等,将神话故...