十一月二十日德音

这首诗围绕朝廷的德音展开，描述了德音传达的过程，展现皇帝对久旱的忧虑，提到采取的禳灾措施与大赦犯人等善举，最后写百姓对此感恩欢呼的情景，表达了对皇恩浩荡的赞颂。

• “敕书夜半至，主者不能发”：
  • 字词：“敕书”，帝王所发布的命令、法令或立法；“主者”，主管的人；“发”，开启、公布。
  • 句意：帝王的诏书半夜到达，但主管的人还不能马上公布。
• “星辰稍低回，万里收落月”：
  • 字词：“低回”，徘徊，这里指星辰渐渐西沉；“收”，隐没。
  • 句意：星辰渐渐西沉，万里大地的落月也慢慢隐没。
• “平明宣帝词，轸虑极惨怛”：
  • 字词：“平明”，天刚亮的时候；“轸虑”，深深忧虑；“惨怛”，忧伤、悲痛。
  • 句意：天亮后宣布皇帝的诏书内容，里面满是深深的忧虑和悲痛之情。
• “所忧在愆阳，雨泽嗟久竭”：
  • 字词：“愆阳”，久晴不雨；“雨泽”，雨水。
  • 句意：皇帝所忧虑的是长久的干旱，感叹雨水已经很久没有了。
• “周王望云汉，汤后讼女谒”：
  • 字词：“周王望云汉”，出自《诗经·大雅·云汉》，周王仰望天河，祈求降雨；“汤后”，商汤；“讼女谒”，商汤自责以六事，其中有远离女谒（通过宫廷嬖宠的女子干求请托）之事，以祈雨。
  • 句意：就像周王仰望天河求雨，商汤自责以祈雨一样，皇帝也为久旱而忧心。
• “又闻泰一驭，已驻黄金阙”：
  • 字词：“泰一”，即太一，天神名；“驭”，车驾；“黄金阙”，指皇宫。
  • 句意：又听说太一神的车驾已经停驻在皇宫。
• “所至为福祥，行当扫灾孽”：
  • 字词：“行当”，即将、就要。
  • 句意：太一神所到之处会带来福祥，马上就要扫除灾害了。
• “因兹肆大眚，洗涤如海阔”：
  • 字词：“肆大眚”，大赦天下；“洗涤”，比喻除去罪过。
  • 句意：因为这些，皇帝大赦天下，像大海一样广阔地洗涤人们的罪过。
• “上刑脱窀穸，轻系弛缧绁”：
  • 字词：“上刑”，重刑；“窀穸”，墓穴，这里指重刑犯可能面临的死亡；“轻系”，轻罪被囚禁的人；“缧绁”，捆绑犯人的绳索。
  • 句意：重刑犯得以逃脱死亡的命运，轻罪囚禁者被解除了枷锁。
• “生还今可期，向者或长诀”：
  • 字词：“向者”，从前、过去。
  • 句意：现在这些人有了生还的希望，而过去他们可能已经和亲人永别了。
• “讙呼满行道，感泣有白发”：
  • 字词：“讙呼”，欢呼；“行道”，道路。
  • 句意：道路上满是欢呼的声音，连白发老人都感动得哭泣。
• “苟非皇恩深，安得汝辈活”：
  • 字词：“苟非”，如果不是。
  • 句意：如果不是皇帝的恩情深厚，你们这些人怎么能活下来。
• “千城聚和气，散作连天雪”：
  • 字词：“和气”，祥瑞之气。
  • 句意：各个城市聚集的祥瑞之气，化作了漫天的大雪。

帝王的诏书半夜就到了，
但主管的人还不能公布。
星辰渐渐西沉徘徊，
万里大地落月隐没。
天亮宣布皇帝的话语，
满是深深忧虑与哀伤。
所忧虑的是久旱不雨，
悲叹雨水早已干涸。
如同周王仰望天河祈雨，
商汤自责以祈甘霖。
又听说太一神的车驾，
已停驻在华丽的皇宫。
它所到之处带来福祥，
马上就要扫除那灾孽。
因此皇帝大赦天下，
如大海般洗涤罪恶。
重刑犯逃脱死亡命运，
轻罪囚解开身上枷锁。
如今有了生还的希望，
过去或许已和亲人永别。
道路上满是欢呼之声，
白发老人也感动哭泣。
若不是皇帝恩情深厚，
你们这些人怎能存活。
各个城市的祥瑞之气，
化作了漫天纷纷大雪。

孔平仲生活在北宋时期。这首诗的创作源于当时久旱不雨的情况。古代统治者常将自然灾害视为上天的警示，皇帝为了禳灾祈福，会采取一些措施，如祭祀神灵、大赦天下等。此诗所描述的就是皇帝在久旱时颁布德音，表达对旱灾的忧虑，采取禳灾行动并大赦天下的事件，孔平仲通过诗歌记录并赞颂了这一事件。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“周王望云汉”“汤后讼女谒”等典故，增强了诗歌的文化内涵，以古代贤君为榜样，突出皇帝对旱灾的重视和忧虑，以及为解决灾害所做出的努力，体现了诗歌的历史厚重感。
  • 对比：将犯人们过去可能面临的死亡或囚禁与现在因皇帝大赦而有了生还希望进行对比，突出了皇恩浩荡带来的巨大改变，更能体现百姓对皇帝的感恩之情。
• 语言特色：语言较为质朴平实，以简洁明了的文字叙述了诏书传达、皇帝忧虑、禳灾措施、大赦天下以及百姓感恩等一系列事件，通俗易懂，但又不失庄重。
• 意境营造：诗的最后一句“千城聚和气，散作连天雪”营造出一种祥瑞的意境。将各个城市聚集的祥瑞之气化作漫天大雪，既暗示了皇帝的善举得到上天的回应，旱灾即将解除，又给人一种祥和、安宁的感觉，升华了诗歌赞颂皇恩的主题。