步虚词十九首 十

这首诗围绕学道之事展开，讲述了诗人学道的历程，获得真符后的转变，以及对学道进阶的描绘，表达了对学道修成、位列仙班的向往与期待。

• “大道何年学，真符此日催”：
  • 字词：“大道”，指道家的学说、道理；“真符”，道家的符箓，被认为具有神秘力量，能驱使鬼神、治病延年等。
  • 句意：不知从哪一年开始学习道家大道，今日被真符所催，似乎有了新的契机。
• “还持金作印，未要玉为台”：
  • 字词：“金作印”，黄金制作的印信，在道家文化中可能代表某种身份或权力；“玉为台”，用玉石建造的高台，通常象征着尊贵、高雅的修炼场所。
  • 句意：现在已经持有了用黄金制作的印信，却还不需要用玉石建造的高台。
• “羽节分明授，霞衣整顿裁”：
  • 字词：“羽节”，以羽毛为饰的符节，是神仙所用的信物；“霞衣”，仙人所穿的彩色衣裳。
  • 句意：清晰地被授予了羽节，认真地裁剪、整理了霞衣。
• “应缘五云使，教上列仙来”：
  • 字词：“五云使”，传说中能在五彩祥云间飞行的使者；“列仙”，众仙。
  • 句意：应该是因为五云使的缘故，才被教导着去加入众仙的行列。

不知从哪一年起开始研习道家大道，
今日被真符催促似乎有了新的机缘。
如今已然持有黄金铸就的印信，
却还无需那玉石筑就的高台。
清晰地接受了羽节这神仙信物，
用心地裁剪整理好那霞衣。
想来是因为五云使的指引，
教导我去加入那众仙的行列。

韦渠牟生活于唐朝，当时道教在社会上有一定的影响力，许多文人雅士都对道学有浓厚的兴趣。这首诗创作的具体时间难以精确考证，但从诗的内容可以推测，韦渠牟可能长期研习道家学说，在某个特定时刻，他感觉自己在学道方面有了新的进展或启示，或许是获得了某种道家的符箓或机缘，从而创作了此诗，表达自己学道的感悟和对升仙的向往。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中多处运用象征，如“金作印”象征着学道者在道家体系中获得的身份和权力；“羽节”“霞衣”象征着仙人的身份；“五云使”象征着引导学道者走向仙界的神秘力量。通过这些象征，生动地展现了学道者进阶的过程。
  • 想象丰富：整首诗充满了奇幻的想象，从获得真符到持有金印，再到接受羽节、穿上霞衣，最后被五云使引导加入列仙，构建了一个充满神秘色彩的学道升仙的场景，体现了道家文化的奇幻瑰丽。
• 语言特色：语言简洁而富有表现力，用词精准地描绘了学道的各个环节和仙境的元素。如“分明授”“整顿裁”等词语，生动地表现出学道者认真、严谨的态度。
• 意境营造：营造出一种神秘、奇幻、超凡脱俗的意境。诗中描绘的真符、金印、羽节、霞衣、五云使、列仙等元素，共同构建了一个充满仙气的世界，让读者感受到道家文化的神秘魅力和学道者对升仙的美好憧憬。