这首诗描绘了开元禅寺的壮丽景色和浓厚的佛教氛围。诗人先描写了开元禅寺的地理位置与外观,接着展现其楼台的高耸和钟磬声的清幽,再阐述寺内的佛事盛况,最后表达了自己想要追随菩萨修行却又觉得困难的复杂心境。
开元禅寺
三寺参差见刹竿,开元形胜据龙蟠。
楼台影落青霄险,钟磬声传碧涧寒。
物物有缘香供盛,尘尘无碍法筵寛。
欲随大士披华藏,北斗容身不亦难。
楼台影落青霄险,钟磬声传碧涧寒。
物物有缘香供盛,尘尘无碍法筵寛。
欲随大士披华藏,北斗容身不亦难。
简要说明
逐句注释
- “三寺参差见刹竿,开元形胜据龙蟠”:
- 字词:“参差”,高低不齐的样子;“刹竿”,佛寺的幡竿;“形胜”,地理位置优越;“龙蟠”,像龙盘曲,形容地势险要。
- 句意:三座寺庙错落分布,可以看见它们的幡竿,开元寺占据着像龙盘曲一样的险要地势,风景绝佳。
- “楼台影落青霄险,钟磬声传碧涧寒”:
- 字词:“青霄”,青天;“险”,这里形容地势高峻;“钟磬”,寺庙中用于报时、法事的钟和磬;“碧涧”,清澈的山涧。
- 句意:楼台的影子投射在高峻的天空中,钟磬的声音在清澈的山涧中回荡,带着阵阵寒意。
- “物物有缘香供盛,尘尘无碍法筵寛”:
- 字词:“物物”,世间万物;“香供”,供佛的香烛、供品;“尘尘”,佛教用语,指一切事物;“法筵”,佛教讲经说法的道场。
- 句意:世间万物都与佛有缘,寺内的香烛供品十分丰盛,一切事物都不受阻碍,法事的道场宽敞开阔。
- “欲随大士披华藏,北斗容身不亦难”:
- 字词:“大士”,菩萨的通称;“披华藏”,深入领悟华严宗的教义;“北斗”,这里比喻世间的名利、世俗生活。
- 句意:想要追随菩萨深入领悟华严宗的教义,但是要摆脱世俗的牵绊,就像在北斗星之间找到容身之地一样困难。
现代译文
三座寺庙高低错落,幡竿清晰可见,
开元寺占据着如龙盘曲的险要佳境。
楼台的影子投落在高峻的青天之上,
钟磬的声音在碧绿的山涧中传响,透着清寒。
世间万物皆与佛有缘,香烛供品十分丰盛,
一切事物都无阻碍,法事的道场宽敞又安宁。
我想追随菩萨领悟华严教义,
但摆脱世俗的牵绊就像在北斗间容身,何其艰难。
创作背景
郭祥正生活在北宋时期,当时佛教在社会上有一定的影响力,许多文人与佛教界交往密切。这首诗具体创作时间不详,但应该是郭祥正游览开元禅寺时所作。他可能在游览过程中,被寺庙的宏伟建筑、清幽环境和浓厚的佛教氛围所感染,从而创作了此诗,表达自己对佛教教义的感悟和对世俗生活的思考。
艺术赏析
- 表现手法:
- 夸张:“楼台影落青霄险”运用夸张的手法,突出了楼台的高耸,给人以强烈的视觉冲击。
- 动静结合:“楼台影落青霄险”是静态描写,描绘了楼台影子的画面;“钟磬声传碧涧寒”是动态描写,以钟磬声打破寂静,动静相衬,营造出清幽的氛围。
- 语言特色:语言优美,富有诗意。如“参差”“青霄险”“碧涧寒”等词语,生动地描绘出开元禅寺的景色特点,增强了诗歌的艺术感染力。
- 意境营造:整首诗营造出一种庄严、清幽、神秘的佛教意境。前两联写景,描绘了开元禅寺的外在形象和环境氛围;后两联抒情,表达了诗人对佛教教义的向往和对世俗的无奈,情景交融,使读者仿佛身临其境,感受到了寺庙的神圣与宁静。
常见问题
《开元禅寺》的作者和朝代是什么?
《开元禅寺》的作者是郭祥正,页面按宋作品展示。
《开元禅寺》主要写了什么?
这首诗描绘了开元禅寺的壮丽景色和浓厚的佛教氛围。诗人先描写了开元禅寺的地理位置与外观,接着展现其楼台的高耸和钟磬声的清幽,再阐述寺内的佛事盛况,最后表达了自己想要追随菩萨修行却又觉得困难的复杂心境。
《开元禅寺》的创作背景是什么?
郭祥正生活在北宋时期,当时佛教在社会上有一定的影响力,许多文人与佛教界交往密切。这首诗具体创作时间不详,但应该是郭祥正游览开元禅寺时所作。他可能在游览过程中,被寺庙的宏伟建筑、清幽环境和浓厚的佛教氛围所感染,从而创作了此诗,表达自己对佛教教义的感悟和对世俗生活的思考。
《开元禅寺》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 夸张 :“楼台影落青霄险”运用夸张的手法,突出了楼台的高耸,给人以强烈的视觉冲击。 动静结合 :“楼台影落青霄险”是静态描写,描绘了楼台影子的画面;“钟磬声传碧涧寒”是动态描写,以钟磬声打破寂静,动静相衬,营造出清幽的氛围。 语言特色 :语言优美,富有诗意。如“参差”“青霄险”“碧涧寒”等词语,生动地描绘出开元禅寺的景色特点,增强了诗歌的艺术感...