山中访道者

这首诗描绘了诗人寻访山中道者的全过程，从进入溪口的艰难跋涉，到见到道者居所的奇异风景，再到与道者的互动，展现了道者生活的超凡脱俗，表达了诗人对道者的敬仰和渴望获得长生之方的愿望。

• “触烟入溪口，岸岸唯柽栎”：
  • 字词：“触烟”，接触烟雾，形容进入雾气弥漫之地；“柽栎”，两种树木，柽柳和栎树。
  • 句意：诗人穿过烟雾走进溪口，两岸只有柽柳和栎树。
• “其中尽碧流，十里不通屐”：
  • 字词：“碧流”，清澈碧绿的溪水；“屐”，木屐，古人常穿的一种鞋子。
  • 句意：溪中全是碧绿的流水，十里之内道路崎岖，连木屐都难以通行。
• “出林山始转，绝径缘峭壁”：
  • 字词：“绝径”，没有路；“缘”，沿着。
  • 句意：走出树林，山势才开始转弯，没有路可走，只能沿着峭壁前行。
• “把藤借行势，侧足凭石脉”：
  • 字词：“把藤”，抓住藤蔓；“石脉”，石头的纹理，这里指石头表面可供踩踏的地方。
  • 句意：抓住藤蔓借助它的力量前行，侧着脚踩在石头的纹理上。
• “㰹牙断行处，光滑猿猱迹”：
  • 字词：“㰹牙”，形容石头像犬牙一样参差不齐；“猿猱”，猿猴。
  • 句意：道路被像犬牙一样的石头阻断，石头上有光滑的猿猴攀爬的痕迹。
• “忽然风景异，乃到神仙宅”：
  • 字词：“神仙宅”，指道者居住的地方，这里将其形容得如同神仙居住之所。
  • 句意：忽然风景变得不同寻常，原来已经到了道者居住的地方。
• “天晴茅屋头，残云蒸气白”：
  • 字词：“残云”，残留的云朵。
  • 句意：天晴时，茅屋顶上残留的云朵蒸腾出白色的雾气。
• “隔窗梳发声，久立闻吹笛”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：隔着窗户能听到道者梳头发的声音，诗人站了很久，又听到吹笛子的声音。
• “抱琴出门来，不顾人间客”：
  • 字词：“人间客”，指诗人自己。
  • 句意：道者抱着琴出门，对诗人这个人间来客毫不在意。
• “山院不洒扫，四时自虚寂”：
  • 字词：“四时”，四季；“虚寂”，空寂。
  • 句意：山院不用打扫，四季自然空寂。
• “落叶埋长松，出地才数尺”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：落叶把长松掩埋，露出地面的部分只有几尺高。
• “曾读上清经，知注长生籍”：
  • 字词：“上清经”，道教经典；“长生籍”，记录长生之人的名册。
  • 句意：道者曾经读过《上清经》，知道自己被记录在长生的名册上。
• “愿示不死方，何山有琼液”：
  • 字词：“不死方”，长生不老的方法；“琼液”，传说中能使人长生的仙液。
  • 句意：诗人希望道者能展示长生不老的方法，询问哪座山上有仙液。

我穿过烟雾走进溪口，
两岸只有柽柳和栎树。
溪中满是碧绿的流水，
十里路连木屐都难行。
走出树林山势才转弯，
没路可走只能攀峭壁。
抓住藤蔓借力来前行，
侧着脚踩在石纹之上。
犬牙般石头阻断道路，
石头上留着猿猴痕迹。
忽然间风景变得奇异，
原来已到了道者住处。
天晴时茅屋顶上残云，
蒸腾出一片白色雾气。
隔着窗户传来梳发声，
站久了又听到吹笛声。
道者抱着琴走出房门，
对我这个来客不在意。
山院不用打扫很空寂，
四季都是如此的宁静。
落叶掩埋了高大松树，
露出地面不过几尺高。
听说道者读过《上清经》，
知道已被注进长生名册。
我希望他能展示不死方，
询问哪座山有长生仙液。

于鹄生活在唐代，当时道教盛行，很多文人对道教文化感兴趣，追求长生、寻访道者是一种较为常见的行为。这首诗具体创作时间不详，但应是于鹄在对道教文化的探索过程中，去山中寻访道者时所作，体现了他对道教长生观念的向往和追求。

• 表现手法：
  • 移步换景：诗人按照自己寻访道者的行程，依次描绘了从溪口、树林、峭壁到道者居所的不同景色，使读者仿佛跟随诗人一同经历了寻访的全过程，增强了诗歌的画面感和真实感。
  • 对比衬托：诗中先描写了寻访过程中的艰难险阻，如“十里不通屐”“绝径缘峭壁”等，与到达道者居所后所见到的奇异宁静的风景形成鲜明对比，更突出了道者居所的超凡脱俗，衬托出道者生活的与众不同。
• 语言特色：语言质朴自然，生动地描绘了山中的景象和寻访的过程。如“㰹牙断行处，光滑猿猱迹”，用简洁的语言准确地刻画了道路的崎岖和环境的原始。
• 意境营造：通过对道者居所环境的描写，如“天晴茅屋头，残云蒸气白”“山院不洒扫，四时自虚寂”，营造出一种空灵、静谧、超凡的意境，让人感受到道者生活的远离尘世、自在逍遥，也表达了诗人对这种境界的向往。结尾处诗人询问长生之方，进一步深化了这种对超凡境界的追求。