奉和天枢成宴夷夏群僚应制

这首诗是李峤奉和皇帝关于天枢建成宴请夷夏群僚的应制诗。诗中先赞颂了功绩，描绘了天枢的壮丽景象，接着歌颂了皇帝的恩泽与圣明，表达了对国家昌盛、皇帝贤明的赞美和逢此盛世的欣喜之情。

• “辙迹光西崦，勋庸纪北燕”：
  • 字词：“辙迹”，车轮辗过的痕迹，这里指代功绩；“西崦”，泛指西方；“勋庸”，功勋；“北燕”，古代地区名。
  • 句意：功绩照亮了西方的山峦，在北燕地区也记载着这些功勋。
• “何如万方会，颂德九门前”：
  • 字词：“万方”，指天下各地；“九门”，古代天子所居有九门。
  • 句意：哪里比得上如今天下各方汇聚，在皇宫门前歌颂皇帝的恩德。
• “灼灼临黄道，迢迢入紫烟”：
  • 字词：“灼灼”，明亮的样子；“黄道”，指太阳运行的轨道，这里借指宫廷的重要通道；“紫烟”，祥瑞的烟霭。
  • 句意：天枢明亮地矗立在宫廷要道旁，高高地直入祥瑞的烟霭之中。
• “仙盘正下露，高柱欲承天”：
  • 字词：“仙盘”，传说中仙人承接露水的盘子；“高柱”，指天枢。
  • 句意：天枢上的仙盘正承接下落的露水，高高的柱子仿佛要承接住天空。
• “山类丛云起，珠疑大火悬”：
  • 字词：“类”，好像；“大火”，星宿名，这里形容珠子像明亮的大火星。
  • 句意：天枢像山峦一样，周围仿佛涌起丛云，上面的珠子好像明亮的大火星悬挂着。
• “声流尘作劫，业固海成田”：
  • 字词：“尘作劫”，佛教语，指漫长的时间；“海成田”，即沧海桑田，比喻世事变化很大。
  • 句意：天枢的声名流传历经漫长岁月，皇帝的功业稳固，即便沧海变成桑田也不会改变。
• “帝泽倾尧酒，宸歌掩舜弦”：
  • 字词：“帝泽”，皇帝的恩泽；“尧酒”，传说尧帝曾设置千钟美酒宴请群臣；“宸歌”，皇帝的歌声；“舜弦”，传说舜帝曾弹奏五弦琴。
  • 句意：皇帝的恩泽如同尧帝设的美酒倾洒，皇帝的歌声盖过了舜帝弹奏的五弦琴音。
• “欣逢下生日，还睹上皇年”：
  • 字词：“下生”，指佛诞生；“上皇年”，指太平盛世。
  • 句意：欣喜地遇到像佛诞生一样的祥瑞时刻，又看到了太平盛世。

功绩闪耀照亮西方的山峦，
在北燕之地也记载着功勋。
哪比得上天下各方来汇聚，
在皇宫门前歌颂皇帝恩德。
天枢明亮矗立宫廷要道旁，
高高直直地插入祥瑞烟霭。
仙盘正承接下落的清露水，
高高的柱子仿佛要接天空。
天枢似山峦涌起周围云团，
上面的珠子像大火星高悬。
声名流传历经漫长的岁月，
功业稳固即便沧海变桑田。
皇帝恩泽如尧帝美酒倾洒，
皇帝歌声盖过舜帝的琴音。
欣喜遇到如佛诞生的时刻，
又看到了这太平盛世景象。

天枢是武则天时期所铸的纪功柱。万岁通天二年（697 年），由吐蕃人等请求，铸天枢于洛阳端门之外，铭记功德。这首诗是李峤奉皇帝之命，在天枢建成后宴请夷夏群僚的宴会上创作的应制诗，目的是歌颂皇帝的功绩和国家的昌盛。

• 表现手法：
  • 夸张：如“声流尘作劫，业固海成田”，用漫长的时间“尘作劫”和巨大的世事变化“海成田”来夸张地表现天枢声名的久远和皇帝功业的稳固。
  • 比喻：“山类丛云起，珠疑大火悬”，将天枢比作山峦，把天枢上的珠子比作大火星，形象地描绘出天枢的高大和华丽。
  • 用典：诗中多处用典，如“尧酒”“舜弦”“下生”等，借助历史典故来丰富诗歌的内涵，增强诗歌的文化底蕴，表达对皇帝的赞美。
• 语言特色：语言华丽典雅，用词精准，如“灼灼”“迢迢”等形容词的运用，使诗歌富有韵律美和画面感，很好地体现了应制诗庄重、大气的风格。
• 意境营造：通过对天枢的描写和对皇帝功绩、恩泽的歌颂，营造出一种宏大、辉煌、祥瑞的意境，展现出国家的昌盛和皇帝的威严，符合应制诗为宫廷服务、歌颂盛世的创作意图。