奉和幸三会寺应制

这首诗是宋之问奉和皇帝游幸三会寺所作的应制诗。诗中描绘了皇帝驾临三会寺的场景，展现了寺庙的祥瑞之象、庄严之景，歌颂了皇帝对佛法的领悟与超凡智慧，表达了对皇帝的赞美以及希望长久瞻仰佛法圆满之意。

• “六飞回玉辇，双树谒金仙”：
  • 字词：“六飞”，古代皇帝的车驾用六匹马，马奔跑时如飞，故用“六飞”指代皇帝车驾；“玉辇”，皇帝乘坐的车子；“双树”，佛教中释迦牟尼在两棵娑罗树之间涅槃，后常以“双树”代指寺庙；“金仙”，指佛。
  • 句意：皇帝的车驾回转来到寺庙，前往寺庙拜谒佛祖。
• “瑞鸟呈书字，神龙吐浴泉”：
  • 字词：“瑞鸟”，象征吉祥的鸟；“呈书字”，传说凤凰能衔书，这里表示祥瑞之兆；“神龙”，神话中的龙；“浴泉”，可能指寺庙中类似温泉或有特殊意义的泉水。
  • 句意：吉祥的鸟儿呈现出如文字般的祥瑞之象，神龙吐出温泉之水。
• “净心遥证果，睿想独超禅”：
  • 字词：“净心”，纯净无染的心；“证果”，佛教中指修行达到的果位；“睿想”，皇帝的圣明思想；“超禅”，超越一般的禅理境界。
  • 句意：纯净的心能在遥远的境界中证得果位，皇帝的圣明思想独自超越了一般的禅理。
• “塔涌香花地，山围日月天”：
  • 字词：“塔”，寺庙中的佛塔；“涌”，涌起、呈现；“香花地”，指供奉佛的地方，有香花环绕；“山围”，山峰环绕；“日月天”，象征广阔的天地。
  • 句意：佛塔矗立在香花环绕的地方，山峰环绕着如日月般广阔的天地。
• “梵音迎漏彻，空乐倚云悬”：
  • 字词：“梵音”，指佛教诵经之声；“漏”，古代计时工具，“漏彻”表示时间长久；“空乐”，指天空中仿佛传来的仙乐；“倚云悬”，形容仙乐好像挂在云端。
  • 句意：诵经的梵音迎接时光的流逝，天空中的仙乐仿佛挂在云端。
• “今日登仁寿，长看法镜圆”：
  • 字词：“仁寿”，可能指仁寿殿之类的建筑，这里指代寺庙；“法镜”，佛教中比喻佛法如镜，能照见万物；“圆”，圆满。
  • 句意：今天来到寺庙，希望长久地瞻仰佛法的圆满。

皇帝的车驾回转来到寺庙，
前往那双树之地拜谒佛祖。
吉祥的鸟儿呈现书字之兆，
神龙吐出温暖的温泉之水。
纯净的心能在远方证得果位，
皇帝圣明思想超越一般禅理。
佛塔矗立在香花环绕之处，
山峰环绕着如日月的天地。
诵经梵音迎接时光的流转，
天空仙乐仿佛挂在那云端。
今日来到这寺庙仁寿之地，
愿长久瞻仰佛法的圆满景。

宋之问生活在唐朝，应制诗是古代臣子奉皇帝之命而作的诗歌，内容多为歌颂皇帝功德、赞美宫廷生活或描绘皇家活动等。这首诗是宋之问在皇帝游幸三会寺时，奉皇帝旨意创作的。当时佛教在唐朝较为兴盛，皇帝游寺体现了对佛教的重视，宋之问借此诗表达对皇帝的奉承与对佛法的赞美。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“六飞”“双树”“瑞鸟呈书字”等典故，增添了诗歌的文化内涵和庄重感，使诗歌更具表现力，展现出作者深厚的文化素养。
  • 夸张与想象：“瑞鸟呈书字，神龙吐浴泉”“空乐倚云悬”运用了夸张和想象的手法，营造出神秘、祥瑞的氛围，突出了寺庙的神圣和皇帝此次游寺的非凡意义。
• 语言特色：语言华丽典雅，用词讲究，如“玉辇”“金仙”“香花地”“日月天”等词汇，展现出宫廷诗歌的雍容华贵风格，符合应制诗的特点，以庄重、优美的语言来迎合皇帝的喜好和身份。
• 意境营造：通过对寺庙的祥瑞之象、庄严之景以及皇帝对佛法领悟的描写，营造出一种神圣、宏大、祥和的意境。诗中既有对现实场景的描绘，又有对虚幻祥瑞的想象，虚实结合，展现出一个超凡脱俗的佛教世界，表达了对皇帝和佛法的赞美之情。