送沙门泓景道俊玄奘还荆州应制

这首诗是宋之问奉皇帝之命而作，主题是送别沙门泓景、道俊、玄奘三位僧人返回荆州。诗中描绘了送别的宏大场面，表达了对僧人离去的不舍，以及对他们日后再返帝乡的期待。

• “三乘归净域，万骑饯通庄”：
  • 字词：“三乘”，佛教术语，指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，这里代指泓景、道俊、玄奘三位僧人；“净域”，清净之地，指荆州；“万骑”，众多的马匹和骑士，形容送别的场面宏大；“通庄”，四通八达的大道。
  • 句意：三位僧人要返回清净的荆州，众多的人马在大道上为他们饯行。
• “就日离亭近，弥天别路长”：
  • 字词：“就日”，比喻接近天子，这里指僧人靠近皇帝送行的地方；“离亭”，送别的亭子；“弥天”，满天，形容路途遥远。
  • 句意：僧人靠近皇帝送行的离亭很近，但他们要走的漫漫长路却十分遥远。
• “荆南旋杖钵，渭北限津梁”：
  • 字词：“荆南”，指荆州；“旋杖钵”，僧人持杖携钵云游四方，这里指僧人返回荆州；“渭北”，指渭水以北，代指长安；“限津梁”，被河流和桥梁所阻隔。
  • 句意：僧人回到荆州后持杖携钵修行，而长安与荆州被渭水等河流和桥梁所阻隔。
• “何日纡真果，还来入帝乡”：
  • 字词：“纡”，屈就、获得；“真果”，佛教指修行所达到的成果；“帝乡”，指京城长安。
  • 句意：什么时候你们能获得修行的成果，再次回到京城长安呢。

三位僧人要返回清净的荆州，
众多人马在大道上为他们饯行。
他们靠近皇帝送行的离亭很近，
但漫漫长路却显得格外遥远。
僧人回到荆州后持杖携钵修行，
长安与荆州被河流桥梁所阻隔。
什么时候你们能修成正果，
再次回到这繁华的京城长安。

宋之问生活在唐朝，当时佛教较为兴盛，僧人在社会上有一定的地位。这首诗是宋之问奉皇帝的命令创作的。泓景、道俊、玄奘三位僧人要返回荆州，皇帝安排了送行仪式，宋之问便作此诗以记录这一送别场景，并表达对僧人的美好期许。

• 表现手法：
  • 对比：“就日离亭近，弥天别路长”运用对比手法，将离亭的近与别路的长形成鲜明对比，突出了僧人行路的艰难和离别的不舍。
  • 虚实结合：前几句实写送别的场面和僧人的行程，“何日纡真果，还来入帝乡”则是虚写，表达了对僧人的期待，虚实结合，丰富了诗歌的内涵。
• 语言特色：语言典雅庄重，符合应制诗的特点。用词精准，如“三乘”“净域”“弥天”等词，体现了诗人深厚的文化素养和对佛教术语的熟悉。
• 意境营造：通过描绘宏大的送别场面和想象僧人的行程，营造出一种既庄重又略带伤感的意境。诗中既有对送别的描写，又有对未来的期许，使整首诗的情感丰富而深沉。