宿云门寺

这首诗是宋之问夜宿云门寺所作，描绘了云门寺周边的优美景色和静谧氛围，通过用典提及此地的隐士与传说，表达了诗人对这种隐居生活的向往，最后诗人期望春暮再来，深入山林，追随谢灵运的足迹，投身隐居之境。

• “云门若邪里，泛鹢路才通”：
  • 字词：“若邪”，若耶溪，在今浙江绍兴；“鹢”，一种水鸟，古代在船头上画鹢鸟，这里代指船。
  • 句意：云门寺在若耶溪里，乘船才能到达。
• “夤缘绿筿岸，遂得青莲宫”：
  • 字词：“夤缘”，沿着；“筿”，小竹；“青莲宫”，指云门寺，青莲花是佛教圣花，常用以指代佛教寺庙。
  • 句意：沿着长满绿竹的岸边前行，终于到达了云门寺。
• “天香众壑满，夜梵前山空”：
  • 字词：“天香”，指佛香；“梵”，指诵经声。
  • 句意：佛香弥漫在众多山谷中，夜里的诵经声让前山显得格外空旷。
• “漾漾潭际月，飔飗杉上风”：
  • 字词：“漾漾”，水波荡漾的样子；“飔飗”，风声。
  • 句意：潭边月光荡漾，杉树上风声飒飒。
• “兹焉多嘉遁，数子今莫同”：
  • 字词：“嘉遁”，指隐居；“数子”，指前代的几位隐士。
  • 句意：这里有很多人曾在此隐居，如今这些人已不复存在。
• “凤归慨处士，鹿化闻仙公”：
  • 字词：“凤归”，相传春秋时越国大夫范蠡辅佐越王勾践灭吴后，乘舟泛五湖而去，时人认为他如凤凰归来；“处士”，指隐士；“鹿化”，传说云门寺开山祖师帛道猷曾化身为鹿。“仙公”，指帛道猷。
  • 句意：感慨像范蠡这样的隐士已归去，听闻帛道猷化鹿的传说。
• “樵路郑州北，举井阿岩东”：
  • 字词：“樵路”，打柴的路；“举井”，可能是地名。
  • 句意：打柴的路在郑州北面，举井在阿岩东面。此句可能是在描述云门寺周边的地理方位。
• “永夜岂云寐，曙华忽葱茏”：
  • 字词：“永夜”，长夜；“曙华”，曙光。
  • 句意：长夜漫漫哪里能入睡，曙光忽然照亮了葱茏的山林。
• “谷鸟啭尚涩，源桃惊未红”：
  • 字词：“啭”，鸟婉转鸣叫；“源桃”，指桃花源。
  • 句意：山谷里的鸟儿叫声还很生涩，桃花源里的桃花还未盛开让人惊讶。
• “再来期春暮，当造林端穷”：
  • 字词：“期”，期望；“林端穷”，山林的尽头。
  • 句意：期望春末再来，要一直走到山林的尽头。
• “庶几踪谢客，开山投剡中”：
  • 字词：“庶几”，也许可以；“谢客”，指谢灵运；“剡中”，今浙江嵊州一带，谢灵运曾在此开山伐木，探奇揽胜。
  • 句意：也许可以追随谢灵运的足迹，到剡中去开山隐居。

云门寺藏在若耶溪深处，
乘船才能把那通路找寻。
沿着绿竹丛生的岸边走，
终于来到了这佛门净地。
佛香弥漫了条条的山谷，
夜里诵经声让前山空寂。
潭边月光在水波中荡漾，
杉树上风声飒飒地吹起。
这里曾有许多人来隐居，
如今那些人却已难寻觅。
感慨范蠡般隐士已归去，
听闻帛道猷化鹿的传奇。
打柴路在郑州北面延伸，
举井就在阿岩东面之地。
长夜漫漫哪里能够入睡，
曙光忽然照亮葱茏山林。
山谷鸟儿叫声还很生涩，
桃花源里桃花未开惊奇。
期望春末时节再次前来，
定要走到山林的那尽头。
也许可以追随谢灵运迹，
去剡中开山投身隐居里。

宋之问生活在初唐时期，当时文人雅士有游览名山古寺、结交高僧的风尚。云门寺是当时的著名寺院，历史悠久且环境清幽。宋之问前往云门寺游览并夜宿于此，可能是在仕途或生活中有所感慨，借此次游览表达对隐居生活的向往，于是创作了这首诗。

• 表现手法：
  • 视听结合：“天香众壑满，夜梵前山空”从嗅觉和听觉角度描绘寺院的氛围，“漾漾潭际月，飔飗杉上风”从视觉和听觉角度展现自然景色，使读者如身临其境。
  • 用典丰富：运用了范蠡、帛道猷、谢灵运等典故，增添了诗歌的文化内涵，表达了诗人对古代隐士的追慕和对隐居生活的向往。
  • 借景抒情：通过描绘云门寺周边的山水、月色、风声等景色，营造出一种清幽、静谧的氛围，寄托了诗人内心的情感和追求。
• 语言特色：语言优美华丽，用词精准，如“漾漾”“飔飗”等叠词的运用，增强了诗歌的韵律美和画面感，生动地描绘出景色的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、悠远、宁静的意境，从乘船寻寺到夜宿听经，再到清晨观景，展现出云门寺独特的自然与人文之美，同时也透露出诗人内心的宁静与对隐居生活的向往之情，景与情相互交融，韵味悠长。