和姚令公哭李尚书乂

这首诗是张九龄为和姚令公而作，用以悼念李尚书乂。诗中表达了诗人对李尚书的敬重与惋惜之情，回顾了李尚书的才德和功绩，对其不幸离世表示悲痛，同时感慨其命运不公，抒发了自身无力报恩的遗憾。

• “贵贱虽殊等，平生窃下风”：
  • 字词：“殊等”，等级不同；“窃下风”，自谦之词，意为自愧不如，处于下风。
  • 句意：虽然彼此贵贱等级不同，但我平生一直自认为比不上他。
• “云泥势已绝，山海纳还通”：
  • 字词：“云泥”，比喻地位高下相差悬殊；“纳”，容纳。
  • 句意：如今他与众人地位差距（生死之隔）已然如此巨大，但他的胸怀像山海一样能容纳万物，其德行影响仍在。
• “忽叹登龙者，翻将吊鹤同”：
  • 字词：“登龙”，比喻得到有名望者的援引而增光，这里指李尚书身居高位；“吊鹤”，用丁令威化鹤归乡的典故，喻指人去世。
  • 句意：忽然感叹这位曾经的显贵之人，如今却像丁令威化鹤一样与世长辞了。
• “琴诗犹可托，剑履独成空”：
  • 字词：“琴诗”，指代李尚书的文学才华和艺术修养；“剑履”，大臣上朝时可佩剑、穿鞋，这里象征李尚书的地位和身份。
  • 句意：他留下的琴艺和诗作还可以供人寄托思念，但他本人却已不在，只剩下象征其身份的佩剑和鞋子空留世间。
• “畴昔尝论礼，兴言每匪躬”：
  • 字词：“畴昔”，往昔；“论礼”，讨论礼仪；“兴言”，发言；“匪躬”，不顾自身利益，指尽忠。
  • 句意：过去我们曾经一起讨论礼仪，他每次发言都能做到不顾自身利益，一心尽忠。
• “人思崔琰议，朝掩祭遵公”：
  • 字词：“崔琰”，三国时曹魏大臣，以敢于直谏著称；“祭遵”，东汉名将，克己奉公。
  • 句意：人们思念李尚书就像思念崔琰的正直言论一样，朝廷失去他就像失去了像祭遵那样的贤臣。
• “作善神何酷，依仁命不融”：
  • 字词：“作善”，行善；“酷”，残酷；“依仁”，遵循仁义；“融”，通达、顺利。
  • 句意：他一生行善，神灵为何如此残酷对待他；他遵循仁义，命运却如此不顺。
• “天文虚北斗，人事罢南宫”：
  • 字词：“天文”，星象；“北斗”，象征重要人物；“南宫”，指尚书省。
  • 句意：星象中北斗似乎空有其位（暗指李尚书离世），朝廷中尚书省的事务也因他的去世而受到影响。
• “上幸既伤旧，下流弥感衷”：
  • 字词：“上幸”，指皇帝；“下流”，指地位低下的人；“感衷”，内心感动。
  • 句意：皇帝为失去旧臣而伤心，地位低下的人也更加感怀他的恩德。
• “无恩报国士，徒欲问玄穹”：
  • 字词：“国士”，指李尚书；“玄穹”，天空，这里指上天。
  • 句意：我没有什么恩情可以报答这位国士，只能徒然地向天发问。

虽然我们贵贱等级不同，
但我平生一直自愧不如。
如今你我生死相隔，差距巨大，
可你那山海般的胸怀仍在心中。
忽然感叹你这位显贵之人，
如今却像化鹤一样与世长辞。
你的琴艺诗作还能寄托思念，
可你却已离去，只留佩剑空鞋。
往昔我们一起讨论礼仪，
你发言总是不顾自身尽忠。
人们思念你如思念崔琰的直谏，
朝廷失去你就像失去祭遵贤臣。
你一生行善神灵却如此残酷，
遵循仁义命运却如此不顺。
星象中北斗似乎空有其位，
朝廷尚书省事务也受你离世影响。
皇帝为失去旧臣而伤心，
地位低下者也更感怀你的恩德。
我没什么恩情报答你这位国士，
只能徒然地向天发出疑问。

张九龄生活在唐朝开元年间，当时政治较为清明，人才辈出。李尚书乂是朝廷中的重要官员，他在文学和政务方面都有一定的才能和贡献。姚令公为李尚书的离世而作悼念诗，张九龄便和此诗以表达对李尚书的哀悼。具体创作时间可能是李尚书去世后不久，诗中体现了当时朝廷上下对李尚书的敬重以及对其离世的惋惜之情。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“登龙”“吊鹤”“崔琰议”“祭遵公”等，使诗歌的内涵更加丰富，以古人事迹来类比李尚书的生平与品德，增强了诗歌的表现力和感染力。
  • 对比衬托：“贵贱虽殊等，平生窃下风”将贵贱等级与诗人的自谦形成对比，突出诗人对李尚书的敬重；“作善神何酷，依仁命不融”将李尚书的善与仁与其不幸的命运进行对比，更加强化了对其命运不公的感慨。
• 语言特色：语言典雅庄重，符合悼念的主题。用词精准，如“云泥”“山海”等词形象地描绘出地位差距和胸怀宽广，使诗歌富有表现力。
• 情感表达：整首诗情感真挚深沉，从对李尚书的敬重到对其离世的悲痛，再到对其命运不公的愤慨以及自身无力报恩的遗憾，层层递进，情感细腻而强烈，很好地传达出诗人内心复杂的情感。