陪王司马登薛公逍遥台

这首诗是张九龄陪王司马登上薛公逍遥台时所作。诗中先借薛公事迹引发感慨，接着描述登逍遥台的缘由和所见之景，表达人事变迁、古迹不再的悲叹，最后回忆陪游经历，流露出怀才不遇的无奈情绪。

• “尝闻薛公泪，非直雍门琴”：
  • 字词：“薛公”，可能是指历史上某位薛姓官员；“雍门琴”，雍门周以琴见孟尝君，为之鼓琴，孟尝君听后泣下，此处代指能引发人悲伤的音乐。
  • 句意：曾经听说薛公落泪，不只是因为雍门周的琴音。
• “窜逐留遗迹，悲凉见此心”：
  • 字词：“窜逐”，放逐、贬谪；“此心”，指薛公的心境。
  • 句意：薛公被贬逐后留下了这逍遥台遗迹，从这遗迹能看出他当时悲凉的心境。
• “府中因暇豫，江上幸招寻”：
  • 字词：“暇豫”，闲暇；“招寻”，邀约寻访。
  • 句意：在府中趁着闲暇时间，有幸在江上受到邀约来寻访这逍遥台。
• “人事已成古，风流独至今”：
  • 字词：“人事”，指薛公之事；“风流”，指薛公的风度、遗风。
  • 句意：薛公的事迹已经成为过去，但他的风度遗风至今犹存。
• “闲情多感叹，清景暂登临”：
  • 字词：“闲情”，悠闲的心情；“清景”，清幽的景色。
  • 句意：怀着悠闲的心情却多有感叹，暂且登上这清幽的逍遥台观赏景色。
• “无复甘棠在，空余蔓草深”：
  • 字词：“甘棠”，《诗经·召南·甘棠》记载，召伯曾在甘棠树下理政，后人怀念他，不忍砍伐甘棠树，此处借指薛公的德政；“蔓草”，野草。
  • 句意：再也看不到象征薛公德政的甘棠树了，只留下深深的野草。
• “晴光送远目，胜气入幽襟”：
  • 字词：“晴光”，晴朗的日光；“胜气”，美好的气象；“幽襟”，幽深的情怀。
  • 句意：晴朗的日光让人极目远眺，美好的气象沁入幽深的情怀。
• “水去朝沧海，春来换碧林”：
  • 字词：“朝沧海”，流向大海。
  • 句意：江水向东流向大海，春天来了，树林由枯黄变成碧绿。
• “赋怀湘浦吊，碑想汉川沈”：
  • 字词：“赋怀湘浦吊”，可能是化用贾谊在湘水畔作赋凭吊屈原之事；“碑想汉川沈”，具体典故不详，推测可能与汉川沉没的碑石有关，或许暗指薛公事迹的湮灭。
  • 句意：心中怀着如贾谊在湘水畔凭吊屈原那样的情怀，想到汉川沉没的碑石。
• “曾是陪游日，徒为梁父吟”：
  • 字词：“梁父吟”，诸葛亮隐居时好为《梁父吟》，此处表达自己像诸葛亮一样有才华却未得重用。
  • 句意：曾经有过陪游的日子，却只能像诸葛亮一样空吟《梁父吟》。

曾经听闻薛公伤心落泪，
不只是因为雍门周的琴音悲戚。
他被贬逐后留下这逍遥台遗迹，
从遗迹中能看出他悲凉的心意。
在府中趁着闲暇的时机，
有幸在江上被邀来此寻觅。
薛公的事迹已成为往昔，
但他的风度遗风至今还留有余迹。
悠闲的心情中多有感叹，
暂且登上这清幽之台把景色看遍。
再也不见象征德政的甘棠树，
只余下深深的野草蔓延。
晴朗的日光让人极目远望，
美好的气象沁入幽深的心房。
江水奔腾着流向大海，
春天来了树林换上碧绿的衣裳。
心中怀着如贾谊湘浦凭吊的愁肠，
想到汉川沉没的碑石暗自神伤。
曾经有过陪游的美好时光，
却只能像诸葛亮空吟《梁父吟》一样惆怅。

张九龄生活在唐朝，当时政治局势较为复杂。此诗具体创作时间难以精确确定，但从诗中可以推测，张九龄陪王司马登上薛公逍遥台，薛公的事迹引发了他的感慨。或许当时张九龄自身也有着仕途的不如意，看到薛公被贬逐的遗迹，借景抒情，抒发自己对人事变迁的感叹以及怀才不遇的情绪。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“雍门琴”“甘棠”“赋怀湘浦吊”“梁父吟”等典故，使诗歌内涵更加丰富，含蓄地表达了诗人的情感和思想。如“梁父吟”的运用，委婉地抒发了诗人怀才不遇的心境。
  • 借景抒情：通过描绘“晴光送远目，胜气入幽襟。水去朝沧海，春来换碧林”等景色，将诗人的感慨融入其中。江水东流、春林更替的景象，暗示了时光的流逝和人事的变迁，增强了诗歌的感染力。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“窜逐”“悲凉”等词准确地描绘出薛公的遭遇和心境；“蔓草深”以简洁的语言勾勒出古迹荒芜的景象，富有画面感。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、悲凉的意境。从对薛公事迹的追思，到对古迹荒芜的描绘，再到对自然景色的感慨，诗人将历史与现实、人事与自然相结合，使读者感受到一种沧桑感和无奈之情，仿佛置身于那个充满感慨的场景之中。