奉和圣制南郊礼毕酺宴

这首诗是张九龄奉和皇帝之作，描绘了南郊祭礼完毕后举行酺宴的盛大场景，赞颂了皇帝的圣业与恩泽，表达了君臣同乐、共享太平的喜悦之情。

• “配天昭圣业，率土庆辉光”：
  • 字词：“配天”，古代帝王祭天，以先祖配祭；“率土”，指天下。
  • 句意：帝王以先祖配祭上天彰显了伟大的圣业，天下臣民欢庆这荣耀的光辉。
• “春发三条路，酺开百戏场”：
  • 字词：“三条路”，指都城的主要街道；“酺”，聚饮，皇帝特许的大聚饮；“百戏场”，表演各种杂耍、歌舞的场所。
  • 句意：春天的气息弥漫在都城的街道上，皇帝下令开启了盛大的聚饮和百戏表演。
• “流恩均庶品，纵观聚康庄”：
  • 字词：“流恩”，皇帝的恩泽流布；“庶品”，指百姓；“康庄”，宽阔平坦的大路。
  • 句意：皇帝的恩泽均匀地施予百姓，人们纵情观看表演，聚集在宽阔的大道上。
• “妙舞来平乐，新声出建章”：
  • 字词：“平乐”，汉代宫观名，这里泛指歌舞表演场所；“建章”，汉代宫殿名，这里借指宫廷音乐。
  • 句意：美妙的舞蹈如同从平乐宫传来，新颖的乐曲仿佛出自建章宫。
• “分曹日抱戴，赴节凤归昌”：
  • 字词：“分曹”，分组；“抱戴”，古代传说中祥瑞之象；“赴节”，跟随音乐的节奏；“凤归昌”，寓意吉祥。
  • 句意：表演的人分组进行，呈现出祥瑞之象，舞者跟随节奏起舞，如同凤凰归来带来昌盛。
• “幸奏承云乐，同晞湛露阳”：
  • 字词：“承云乐”，传说中黄帝的乐曲；“晞”，晒；“湛露阳”，《诗经·小雅·湛露》有“湛湛露斯，匪阳不晞”，这里指皇帝的恩泽如甘露。
  • 句意：有幸演奏着《承云》这样的美妙乐曲，君臣一同沐浴在皇帝如甘露般的恩泽之下。
• “气和皆有感，泽厚自无疆”：
  • 字词：“气和”，气候调和；“泽厚”，皇帝的恩泽深厚。
  • 句意：气候调和人们都有所感触，皇帝的恩泽深厚无边无际。
• “饱德君臣醉，连歌奉柏梁”：
  • 字词：“饱德”，心怀道德，这里指君臣都沉浸在皇帝的德泽之中；“柏梁”，汉代柏梁台，汉武帝曾在此与群臣联句作诗。
  • 句意：君臣都沉浸在皇帝的德泽中陶醉不已，接连唱和诗歌，如同当年在柏梁台一样。

帝王配祭上天彰显圣明大业，
天下臣民欢庆这荣耀的光辉。
春天降临都城的条条街道，
皇帝开启了盛大的聚饮百戏。
皇帝恩泽均匀洒向天下百姓，
人们聚集在宽阔大路纵情观看。
美妙舞蹈仿佛来自平乐宫苑，
新颖乐曲好似出自建章宫殿。
表演分组呈现祥瑞的景象，
舞者随节奏如凤凰归带来昌盛。
有幸演奏《承云》这样的仙乐，
君臣同沐皇帝如甘露的恩泽。
气候调和人人都心生感触，
皇帝恩泽深厚真是无边无际。
君臣沉浸德泽中都已陶醉，
接连唱和诗如同在柏梁台。

此诗是张九龄奉和皇帝之作。在古代，南郊祭天是重要的国家典礼，祭礼完毕后通常会举行酺宴，让百姓共同庆祝。这首诗应是在这样的背景下创作，具体时间难以确定，但可推测是在张九龄任职朝廷期间，通过奉和诗的形式，赞颂皇帝的圣明和国家的太平。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“平乐”“建章”“承云乐”“柏梁”等，使诗歌更具文化底蕴，增添了历史的厚重感，也委婉地表达了对皇帝和国家的赞美之情。
  • 渲染烘托：通过描写酺宴上的热闹场景，如“春发三条路，酺开百戏场”“妙舞来平乐，新声出建章”等，渲染出盛大、欢乐的氛围，烘托出皇帝恩泽下的太平盛世。
• 语言特色：语言典雅庄重，符合奉和诗的特点。用词华丽且精准，如“配天昭圣业”“流恩均庶品”等，体现了诗人高超的语言驾驭能力，既能展现皇帝的威严和圣明，又能表达出对皇帝的赞颂之意。
• 意境营造：营造出一种宏大、祥和、欢乐的意境。诗中描绘了祭礼后的酺宴场景，从街道的热闹到歌舞的精彩，再到君臣的陶醉，展现出一幅君臣同乐、天下太平的美好画面，表达了诗人对国家繁荣昌盛的赞美和祝福。