奉和圣制经孔子旧宅

这首诗是张九龄奉和皇帝旨意所作，围绕孔子旧宅展开。诗中提及孔子所处时代与当下不同，感慨虽有先王之法流传，如今受到明主追思，皇帝亲临并以礼祭祀，但旧宅历经千年，只剩往昔光华留存，表达了对孔子及儒家文化的尊崇与对历史变迁的感慨。

• “孔门太山下，不见登封时”：
  • 字词：“孔门”，指孔子及其弟子，也代指儒家；“登封”，古代帝王登泰山筑坛祭天的典礼。
  • 句意：孔子的学派在泰山之下发展，却没能见到后世帝王登封泰山的盛世。
• “徒有先王法，今为明主思”：
  • 字词：“先王法”，指古代圣王（如尧、舜、禹等）流传下来的治国之道和礼仪规范，这里主要指孔子所传承和发扬的儒家思想；“明主”，贤明的君主，此处指当朝皇帝。
  • 句意：空有先王流传下来的法则，如今才被贤明的君主所追思。
• “恩加万乘幸，礼致一牢祠”：
  • 字词：“万乘”，指帝王，周制天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”称天子；“幸”，指帝王驾临；“一牢祠”，古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，只用羊、猪二牲叫少牢，“一牢祠”即用一定规格的牺牲祭祀。
  • 句意：皇帝施以恩泽亲自驾临，按照礼仪用一牢之礼来祭祀孔子。
• “旧宅千年外，光华空在兹”：
  • 字词：“旧宅”，指孔子旧宅；“光华”，指孔子及其儒家思想的光辉、荣耀。
  • 句意：孔子的旧宅已历经千年，昔日的光华如今只能徒然留存于此。

孔子的学派在泰山脚下兴起，
却没能目睹后世帝王登封的盛况。
空留下先王的法则，
如今才被贤明的君主追思。
皇帝施恩亲自驾临，
按照礼仪用一牢之礼祭祀。
孔子的旧宅已历经千年，
往昔的光华只能徒然留存于此。

张九龄生活在唐朝开元年间，当时政治相对稳定，经济繁荣，文化昌盛。这首诗是他奉和皇帝的诗作，皇帝可能是在祭祀孔子旧宅时写下相关诗作，张九龄奉命和诗。在唐朝，统治者重视儒家思想，以儒家文化为治国理念，祭祀孔子旧宅等活动也是对儒家文化的尊崇和弘扬。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将孔子所处时代与当下进行对比，“不见登封时”体现孔子当时未能见到后世帝王的尊崇，而“今为明主思”则突出当下贤明君主对先王法则的追思，强调了时代的变迁和儒家思想在不同时期的不同境遇。
  • 借景抒情（此处借旧宅抒情）：通过描写孔子旧宅历经千年，“光华空在兹”，抒发了对历史变迁的感慨，以及对孔子和儒家文化虽历经沧桑但光辉犹存的赞美与惋惜之情。
• 语言特色：语言简洁庄重，符合奉和诗的特点。用词准确恰当，如“万乘幸”“一牢祠”等，体现出皇家祭祀的庄重和规格，同时也彰显出对孔子的尊崇。
• 意境营造：整首诗营造出一种古朴、深沉的意境。从孔子旧宅的历史回溯到当下皇帝的祭祀，展现出时间的跨度和文化的传承，让读者感受到儒家文化的源远流长和在历史长河中的重要地位，以及历史变迁所带来的沧桑感。