奉和圣制温泉歌

这首诗是张九龄奉和皇帝所作的《温泉歌》。诗歌主要描绘了皇帝东归驾临温泉的场景，赞美了温泉的神奇以及皇帝如温泉般润泽百姓、利物济民的心怀，表达了对皇帝的歌颂之情。

• “有时神物待圣人，去后汤还冷，来时树亦春”：
  • 字词：“神物”，指温泉；“圣人”，指皇帝。
  • 句意：有时候温泉这样的神物等待着圣明的君主，皇帝离开后温泉就变冷了，皇帝到来时连树木也充满了春意。
• “今兹十月自东归，羽斾逶迤上翠微”：
  • 字词：“今兹”，如今，现在；“羽斾（pèi）”，饰有羽毛的旗帜；“逶迤”，蜿蜒曲折的样子；“翠微”，青山，这里指骊山。
  • 句意：如今十月皇帝从东方归来，饰有羽毛的旗帜蜿蜒曲折地向骊山行进。
• “温谷葱葱佳气色，离宫奕奕叶光辉”：
  • 字词：“温谷”，指温泉所在的山谷；“葱葱”，草木茂盛、生机勃勃的样子；“离宫”，帝王出行时居住的宫殿；“奕奕”，光彩闪耀的样子；“叶（xié）”，同“协”，协和。
  • 句意：温泉谷中一片生机勃勃、气色俱佳，离宫光彩闪耀，与周围景色相互辉映。
• “临渭川，近天邑”：
  • 字词：“渭川”，渭河；“天邑”，指京城长安。
  • 句意：温泉临近渭河，靠近京城长安。
• “浴日温泉复在此，群仙洞府那相及”：
  • 字词：“浴日”，传说中羲和为太阳驾车，在此洗浴，这里形容温泉的神奇；“群仙洞府”，仙人居住的地方。
  • 句意：能洗浴太阳的神奇温泉就在这里，那些仙人居住的洞府哪里能比得上呢。
• “吾君利物心，玄泽浸苍黔”：
  • 字词：“利物”，有利于万物；“玄泽”，深厚的恩泽；“苍黔”，指百姓。
  • 句意：我们的君主有利益万物的心怀，深厚的恩泽滋润着天下百姓。
• “渐渍神汤无疾苦，薰歌一曲感人深”：
  • 字词：“渐渍（zì）”，浸润；“神汤”，指温泉；“薰歌”，传说中舜帝所作的《南风歌》，这里指皇帝所作的《温泉歌》。
  • 句意：百姓浸润在神奇的温泉中消除了疾苦，皇帝所作的这首《温泉歌》感人至深。

有时候温泉这样的神物等待圣明君主，
您离开后温泉变冷，您到来时树木回春。
如今十月您从东方归来，
饰羽旗帜蜿蜒向着青山行进。
温泉谷中一片生机勃勃气色好，
离宫光彩闪耀与景色相互辉映。
温泉临近渭河，又靠近京城，
能洗浴太阳的温泉就在这里，
仙人洞府哪能与它相提并论。
我们君主有利物济民的心怀，
深厚恩泽滋润着天下百姓。
百姓泡着神泉消除了疾苦，
您的《温泉歌》一曲感人至深。

张九龄生活在唐朝开元年间，这一时期政治较为清明，经济繁荣。皇帝驾临温泉，可能是进行温泉沐浴疗养等活动，同时也体现皇家的威仪和对百姓的关怀。张九龄作为臣子，奉皇帝之命创作此诗，以诗歌的形式赞美皇帝和温泉，一方面展现温泉的神奇，另一方面歌颂皇帝的仁德。

• 表现手法：
  • 对比衬托：“去后汤还冷，来时树亦春”通过皇帝离开和到来时温泉与树木的不同状态形成对比，衬托出皇帝的圣明和带来的生机，强调皇帝对自然环境的影响，突出皇帝的重要性。
  • 联想想象：“浴日温泉复在此，群仙洞府那相及”将温泉与传说中浴日的神奇场景联系起来，并与仙人洞府作比较，通过联想和想象，增强了温泉的神秘色彩和神奇效果，也从侧面赞美了皇帝所临之地的独特。
• 语言特色：语言华丽庄重，符合奉和诗的特点。如“葱葱”“奕奕”等叠词的运用，增强了诗歌的韵律美和节奏感，同时生动地描绘出温泉谷和离宫的生机勃勃与光彩闪耀。
• 主题表达：整首诗紧扣皇帝驾临温泉这一主题，先描绘温泉与皇帝的关联及皇帝出行的场景，再赞美温泉的神奇，最后歌颂皇帝利物济民的心怀，主题明确，层次清晰，通过对温泉和皇帝的赞美，表达了对皇帝的尊崇和歌颂之情，具有一定的政治宣传意义。