冬中至玉泉山寺属穷阴冰闭崖谷无色及仲春行县复往焉故有此作

这首诗描绘了张九龄仲春时节重访玉泉山寺的所见所景，展现了山寺春日的美好景致，表达了诗人对这清幽灵境的喜爱，以及在山寺中感悟佛法、想要超脱尘世的心境。

• “灵境信幽绝，芳时重暄妍”：
  • 字词：“灵境”，指玉泉山寺这一灵异的地方；“信”，确实；“芳时”，美好的时节，这里指仲春；“重”，又；“暄妍”，天气暖和，景色明媚。
  • 句意：玉泉山寺这处灵境确实清幽至极，在这美好的仲春时节，它又显得格外明媚。
• “再来及兹胜，一遇非无缘”：
  • 字词：“兹胜”，这样美好的景色；“缘”，缘分。
  • 句意：再次来到这里赶上这样美好的景色，这一次相遇并非没有缘分。
• “万木柔可结，千花敷欲然”：
  • 字词：“柔”，柔软；“敷”，开放；“然”，同“燃”。
  • 句意：千万棵树木枝条柔软可以盘结，千万朵花儿盛开像要燃烧起来。
• “松间鸣好鸟，竹下流清泉”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：松树林里有美丽的鸟儿啼鸣，竹林下有清澈的泉水流淌。
• “石壁开精舍，金光照法筵”：
  • 字词：“精舍”，僧人居住或讲道说法的地方；“法筵”，指讲经说法的座席。
  • 句意：在石壁上开辟出精舍，金色的阳光照耀着法筵。
• “真空本自寂，假有聊相宣”：
  • 字词：“真空”，佛教术语，指一切事物的本体空无所有；“假有”，佛教认为一切事物都是因缘和合而成，虚幻不实，但有假相存在；“宣”，宣扬、阐释。
  • 句意：真空的境界本来就是寂静的，假有的事物姑且用来宣扬佛法。
• “复此灰心者，仍追巢顶禅”：
  • 字词：“灰心者”，指心灰意冷、对尘世无所追求的人，这里是诗人自指；“巢顶禅”，巢父和许由是古代的隐士，这里指像巢父、许由那样隐居修行的禅法。
  • 句意：像我这样心灰意冷的人，仍然追寻着像巢父、许由那样的隐居禅法。
• “简书虽有畏，身世亦相捐”：
  • 字词：“简书”，指官府的文书；“畏”，畏惧；“捐”，舍弃。
  • 句意：虽然对官府的文书有所畏惧，但也愿意舍弃自身和世俗的一切。

这灵异的玉泉山寺确实清幽到了极点，
在这美好的仲春时节它又格外明媚。
再次来到这里赶上这般美景，
这一次相遇并非没有缘分。
千万棵树木枝条柔软可以盘结，
千万朵花儿盛开像要燃烧起来。
松树林里美丽的鸟儿啼鸣，
竹林下清澈的泉水流淌。
石壁上开辟出精舍，
金色的阳光照耀着法筵。
真空的境界本来就是寂静的，
假有的事物姑且用来宣扬佛法。
像我这样心灰意冷的人，
仍然追寻着像巢父、许由那样的隐居禅法。
虽然对官府的文书有所畏惧，
但也愿意舍弃自身和世俗的一切。

张九龄生活在唐朝开元年间，他为官正直，积极推行政治改革。这首诗创作于他公务之余，冬中他曾到过玉泉山寺，当时正值寒冬，“穷阴冰闭，崖谷无色”。到了仲春时节，他行县时再次前往。在官场可能会面临一些压力和无奈，而山寺的清幽宁静让他心生向往，从而写下此诗表达自己的心境。

• 表现手法：
  • 对比：诗的开头将冬中的“穷阴冰闭，崖谷无色”与仲春的“芳时重暄妍”进行对比，突出了山寺仲春景色的美好。
  • 动静结合：“松间鸣好鸟，竹下流清泉”，以鸟儿的鸣叫和泉水的流淌等动态描写，与松树、竹子等静态的景物相映衬，使画面富有生机。
  • 情景交融：诗人在描绘山寺美景的同时，融入了自己对佛法的感悟和想要超脱尘世的心境，如“真空本自寂，假有聊相宣”“简书虽有畏，身世亦相捐”等诗句，将景与情紧密结合。
• 语言特色：语言优美生动，如“万木柔可结，千花敷欲然”，运用形象的描写展现出树木和花朵的姿态；同时用词精准，“鸣”“流”等动词使画面更加鲜活。
• 意境营造：通过对山寺仲春景色的描绘，营造出一种清幽、宁静、祥和的意境，让人感受到远离尘世喧嚣的宁静与空灵，也烘托出诗人想要摆脱世俗羁绊、追求禅意境界的心境。