藻侄比课五言诗已有意趣老怀甚喜因吟病中十二首示之可率昆季赓和胜终日饱闲也 其四

这首诗主要围绕诗人自身病中状态展开，表达了对人生的深刻思考。前两联描述病中的身体状况，痛苦而拘束；后两联则从佛教思想出发，探讨了永恒的本体与虚幻的身躯之间的关系，体现出一种超脱的哲理思考，最后表达出在这种感悟下无言以对的心境。

• “绳倚扶枵骨，蒲团阁瘁肤”：
  • 字词：“绳倚”，用绳子做的靠倚之物；“枵骨”，枯瘦的骨头；“蒲团”，用蒲草编织的圆形垫子；“阁”，通“搁”，放置；“瘁肤”，疲惫、憔悴的肌肤。
  • 句意：依靠着绳制的靠物支撑着枯瘦的骨头，身体瘫坐在蒲团上，憔悴的肌肤与蒲团相接触。
• “事疑偿业债，形类窘囚拘”：
  • 字词：“业债”，佛教用语，指前世所造恶业应偿还的债；“窘囚”，困窘的囚犯。
  • 句意：怀疑自己生病是在偿还前世的业债，身体的状态就像被囚禁的犯人一样拘束难受。
• “空劫真常体，浮生幻化躯”：
  • 字词：“空劫”，佛教认为世界经历成、住、坏、空四个阶段，空劫是世界毁灭后的阶段，这里表示永恒的、超越时空的境界；“真常体”，指永恒不变的本体；“浮生”，指短暂虚幻的人生；“幻化躯”，虚幻变化的身躯。
  • 句意：在永恒不变的境界中存在着真正的本体，而我们这短暂的人生不过是虚幻变化的身躯罢了。
• “个中元不二，无语对文殊”：
  • 字词：“个中”，这其中；“元不二”，原本没有差别；“文殊”，文殊菩萨，象征智慧。
  • 句意：这其中永恒的本体和虚幻的身躯原本是没有差别的，面对象征智慧的文殊菩萨，我无言以对。

靠着绳制的靠物支撑我枯瘦的骨头，
身体瘫坐在蒲团上，憔悴肌肤与之相触。
怀疑生病是在偿还前世的业债，
身体就像困窘的囚犯般拘束难受。
在永恒境界中有真正不变的本体，
而我们的人生只是虚幻变化的身躯。
这其中本体与身躯原本并无差别，
面对文殊菩萨我竟无言以对。

范成大是南宋著名诗人，他一生仕途坎坷，晚年身体多病。这首诗创作于他生病期间，在病中他对人生有了更多的思考。佛教思想在南宋时期也较为流行，诗人可能受到佛教思想的影响，借病中感悟来探讨人生的本质和佛法的哲理，以此来慰藉自己的心灵。

• 表现手法：
  • 虚实结合：前两联实写病中的身体状态，如“绳倚扶枵骨，蒲团阁瘁肤”“形类窘囚拘”，具体描绘了身体的痛苦和拘束；后两联则虚写对佛法哲理的思考，“空劫真常体，浮生幻化躯”，从虚幻的精神层面探讨人生本质，虚实结合，使诗歌内容丰富且有深度。
  • 对比衬托：将病中痛苦的“浮生幻化躯”与永恒的“空劫真常体”进行对比，突出了人生的短暂虚幻和本体的永恒不变，进一步衬托出诗人对佛教哲理的深刻感悟。
• 语言特色：语言质朴而深沉，如“绳倚”“枵骨”“瘁肤”等词汇直白地描绘出病中身体的状态；同时又运用了佛教术语，如“业债”“空劫”“真常体”等，增添了诗歌的哲理氛围和文化底蕴。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、超脱的意境。诗中描绘的病中场景和对佛法的思考，让读者感受到诗人在病痛中对人生的深刻反思和对永恒境界的追求，传达出一种超越尘世痛苦的宁静与豁达。