柴怀叔殿院世彩堂

这首诗是陆游为柴怀叔殿院的世彩堂而作，通过对比世间的荣华富贵与柴家奉养双亲的天伦之乐，赞颂了柴怀叔能在父母身边尽孝的美好事迹，表达了对这种孝友行为的推崇，同时也流露出对不能及时尽孝的遗憾之情。

• “卷服貂冠世间有，荣悴纷纷翻覆手”：
  • 字词：“卷服貂冠”，指官员的华服和貂尾冠饰，代表富贵显达；“荣悴”，荣盛与衰败；“翻覆手”，比喻世事变化之快。
  • 句意：世间有身着华服、头戴貂冠的富贵之人，他们的荣盛与衰败就像翻手覆手一样迅速。
• “不如御史老莱衣，世彩堂中奉春酒”：
  • 字词：“御史”，指柴怀叔殿院；“老莱衣”，春秋时期老莱子年七十还穿着五彩衣服扮成小孩，以娱双亲，后用“老莱衣”表示孝养父母；“春酒”，冬酿春熟之酒，多在春季饮用。
  • 句意：这都比不上御史大人像老莱子一样身着彩衣，在世彩堂中为父母奉上春酒。
• “北斗为觞山作豆，凤竹鸾丝太中寿”：
  • 字词：“北斗为觞”，把北斗星当作酒杯；“山作豆”，以山为盛放食物的器具；“凤竹鸾丝”，指美妙的音乐，凤竹可能指笙箫之类的竹制乐器，鸾丝可能指琴瑟等弦乐器；“太中寿”，指高寿。
  • 句意：以北斗为酒杯，以山为食器，奏起美妙的音乐为父母祝高寿。
• “今年宗祀降恩纶，太中拜前公拜后”：
  • 字词：“宗祀”，祭祀祖宗；“恩纶”，皇帝的诏令；“太中”，可能指柴怀叔的父母；“公”，指柴怀叔。
  • 句意：今年举行祭祀祖宗的大典，皇帝降下恩诏，太中（柴怀叔父母）先接受恩赏，柴怀叔后接受。
• “呜呼人谁无父母，盛事有及公家否”：
  • 字词：“盛事”，指能在父母身边尽孝并获得恩赏这样的美事。
  • 句意：唉，谁人没有父母呢，这样的美事有能比得上你们家的吗？
• “万钟苦晚三釜薄，人生此恨十八九”：
  • 字词：“万钟”，指优厚的俸禄；“三釜”，指微薄的俸禄；“恨”，遗憾。
  • 句意：得到优厚的俸禄时父母已老，微薄的俸禄又难以奉养双亲，人生的这种遗憾十有八九。
• “我欲杀青书孝友，愧非太史马牛走”：
  • 字词：“杀青”，古代用火烤竹简除去水分便于书写，后指著作完成；“太史”，指史官；“马牛走”，司马迁自称“牛马走”，意为像牛马一样供人驱使的仆人，这里是自谦之词。
  • 句意：我想把你们家的孝友事迹记录下来，但惭愧自己不是像太史那样的史官。
• “圣朝若遣采诗官，尚可为公图不朽”：
  • 字词：“采诗官”，古代朝廷设置的采集民间诗歌的官员；“图不朽”，使事迹流传不朽。
  • 句意：如果圣朝派遣采诗官，还可以为您家的事迹流传不朽做出贡献。

世间有身着华服、头戴貂冠的富贵之人，
他们的荣盛与衰败如翻手覆手般迅速。
比不上御史大人如老莱子般孝养父母，
在世彩堂中为双亲奉上醇香的春酒。
以北斗为酒杯，以山峦为食器，
奏起美妙音乐为父母祝福高寿。
今年祭祀祖宗皇帝降下恩诏，
太中（父母）先受赏，大人您随后。
唉，谁人没有父母呢，
这样的美事有能比得上您家的吗？
得到厚禄时父母已老，薄禄又难奉亲，
人生的这种遗憾十有八九。
我想记录下您家的孝友事迹，
可惜我并非像太史那样的史官。
如果圣朝派遣采诗官，
还能让您家的事迹流传不朽。

陆游生活在南宋时期，当时社会注重儒家的伦理道德观念，孝悌之道被视为重要的品德。这首诗具体创作时间不详，但应是陆游与柴怀叔相识，了解到柴家有在父母身边尽孝并因宗祀获得恩赏这样的美事之后，为其世彩堂而作，以此表达对这种孝友行为的赞赏。

• 表现手法：
  • 对比：诗开篇将世间官员的荣华富贵与柴怀叔奉养双亲的天伦之乐进行对比，突出了柴家孝行的可贵，增强了诗歌的表现力。
  • 用典：运用“老莱衣”的典故，形象地表现了柴怀叔像老莱子一样孝顺父母的行为，使诗歌富有文化内涵。
• 语言特色：语言质朴自然，情感真挚，如“呜呼人谁无父母，盛事有及公家否”“人生此恨十八九”等语句，以直白的表述抒发了诗人对柴家孝行的赞美和对不能及时尽孝的感慨。
• 意境营造：通过对柴家世彩堂中奉养双亲场景的描绘，如“北斗为觞山作豆，凤竹鸾丝太中寿”，营造出一种温馨、祥和且充满喜庆的氛围，表达了对这种孝友家庭的美好祝愿。同时，结合诗人自身的感慨，使诗歌在温馨之中又带有一丝淡淡的遗憾，丰富了诗歌的情感层次。