和范舍人永康青城道中作

这首诗是陆游和范舍人的唱和之作，描绘了青城道中的壮丽景色，表达了诗人开阔的眼界和豁达的心境。诗中批判了世间的幻妄无常，展现出诗人不慕名利、追求本真的情怀，同时以对比的方式表达对恬淡生活的向往。

• “风驱雨压无浮埃，骖驔千骑东方来”：
  • 字词：“浮埃”，飘浮的尘埃；“骖驔（cān diàn）”，马奔跑的样子。
  • 句意：风雨驱赶和压制下，空中没有了飘浮的尘埃，众多的马匹从东方奔跑而来。
• “胜游公自辈王谢，净社我亦追宗雷”：
  • 字词：“胜游”，快意的游览；“王谢”，东晋时的名门望族，这里指像王谢家族那样高雅的人物；“净社”，佛教的净土社；“宗雷”，指东晋高僧慧远的弟子宗炳和雷次宗，他们都隐居修行。
  • 句意：您快意的游览可与王谢等高雅人物相比，我也追随宗雷的脚步参与净社活动。
• “岷山楼上一徙倚，如地始辟天初开”：
  • 字词：“徙倚”，徘徊、流连；“地始辟天初开”，形容景象的新奇、开阔，如同天地刚刚开辟。
  • 句意：在岷山楼上徘徊流连，眼前的景象就像天地刚刚开辟一样新奇开阔。
• “廓然眼界三万里，山一螘垤水一杯”：
  • 字词：“廓然”，开阔的样子；“螘垤（yǐ dié）”，蚂蚁洞外的小土堆。
  • 句意：视野开阔达三万里，高山就像蚂蚁洞外的小土堆，河流就像一杯水那么渺小。
• “世间幻妄几变灭，正自不满吾曹咍”：
  • 字词：“幻妄”，虚幻不实；“吾曹”，我们；“咍（hāi）”，嗤笑。
  • 句意：世间的虚幻不实之事几经变化而消失，实在不值得我们嗤笑。
• “丈夫本愿布衣老，达士讵畏苍颜催”：
  • 字词：“布衣”，平民百姓；“达士”，豁达的人；“讵”，岂、怎；“苍颜”，苍老的容颜。
  • 句意：大丈夫本来就希望以平民身份终老，豁达的人怎会害怕苍老的容颜催逼呢。
• “君看神君岁食羊四万，处处弃骨高成堆”：
  • 字词：“神君”，神灵；“岁食羊四万”，每年要吃掉四万只羊，形容耗费巨大。
  • 句意：您看那神灵每年要吃掉四万只羊，到处丢弃的骨头堆得很高。
• “西山老翁饱松𪎊，造物赋予何辽哉”：
  • 字词：“松𪎊（chǎo）”，松粉；“造物”，大自然；“辽”，差别大。
  • 句意：西山的老翁以松粉为食而感到满足，大自然赋予的差别是多么大啊。

风雨驱赶压制，空中没有了飘浮的尘埃，
众多的马匹从东方奔腾而来。
您快意的游览可比王谢等高雅人物，
我也追随宗雷投身净社。
在岷山楼上徘徊流连，
眼前景象如天地初开般新奇开阔。
视野开阔达三万里，
高山像小土堆，河流如一杯水。
世间虚幻之事几经变化消失，
实在不值得我们嗤笑。
大丈夫本愿以平民身份终老，
豁达之人怎怕容颜老去。
您看那神灵每年吃掉四万只羊，
到处弃骨堆积如山。
西山老翁以松粉为食却很满足，
大自然赋予的差别多么大啊。

此诗创作于陆游在蜀地任职期间。当时陆游在四川生活，与范舍人交往，范舍人有关于永康青城道中的诗作，陆游便以此诗相和。在蜀地的经历使陆游开阔了眼界，也让他对人生有了更深刻的思考，这首诗体现了他在这段时期的心境与感悟。

• 表现手法：
  • 夸张：“廓然眼界三万里，山一螘垤水一杯”运用夸张的手法，突出了诗人视野的开阔和对世间事物渺小感的强调，增强了诗歌的感染力。
  • 对比：将“神君岁食羊四万”的奢靡与“西山老翁饱松𪎊”的恬淡进行对比，鲜明地表达了诗人对不同生活方式的态度，批判了奢靡浪费，赞美了恬淡知足。
  • 用典：诗中运用了“王谢”“宗雷”等典故，丰富了诗歌的文化内涵，使诗歌更具典雅之气，同时也表达了诗人对高雅品格和超脱精神的追求。
• 语言特色：语言豪放洒脱，气势磅礴，如“风驱雨压无浮埃，骖驔千骑东方来”等句，展现出宏大的场景和豪迈的气概。同时，诗句简洁明快，表意清晰，在质朴中蕴含着深刻的哲理。
• 意境营造：通过对青城道中景象的描写，营造出一种开阔、雄浑的意境。从风雨后的清新景象，到岷山楼上的开阔视野，再到对世间幻妄和不同生活方式的思考，使读者感受到诗人豁达的心境和对人生的深刻洞察，诗歌充满了一种超脱尘世的韵味。