寓宝相有作

这首诗描绘了陆游寓居宝相寺的所见所感，展现了寺中清净的环境、道人及童子的修行状态，表达了诗人对寺中修行生活的喜爱与向往，同时流露出对超脱尘世之道的追求以及对“小阮”超然弃俗的自愧之情。

• “扫地镜面清，烧香云气润”：
  • 字词：“镜面清”，形容地面打扫得像镜子一样干净；“云气润”，指烧香时香烟缭绕如同云气，给人温润的感觉。
  • 句意：地面打扫得光洁如镜，烧香的香烟温润如云雾。
• “道人敬爱客，危坐目不瞬”：
  • 字词：“道人”，指寺中的僧人；“危坐”，端正地坐着；“目不瞬”，眼睛不转动，形容专注。
  • 句意：寺中的道人敬重爱护客人，端正地坐着，目不转睛。
• “童子髠两髦，经禅亦精进”：
  • 字词：“髠（kūn）”，剃发；“两髦”，古代儿童未行冠礼前，头发分垂两边至眉的发式；“经禅”，研习佛经和参禅。
  • 句意：童子剃去了两髦，在研习佛经和参禅方面也很有进步。
• “我来愿同龛，欢喜无少吝”：
  • 字词：“同龛”，指和僧人一同修行；“少吝”，丝毫的吝啬、不情愿。
  • 句意：我来到这里愿意和他们一同修行，满心欢喜，毫无不情愿。
• “临堂坐夜分，佛灯看堕烬”：
  • 字词：“夜分”，半夜；“堕烬”，灯芯烧尽掉落的灰烬。
  • 句意：在佛堂坐到半夜，看着佛灯的灯芯烧成灰烬掉落。
• “清晨爽如秋，摄衣相问讯”：
  • 字词：“摄衣”，整理衣服；“问讯”，问候。
  • 句意：清晨感觉凉爽如秋天，整理好衣服相互问候。
• “道在氛埃表，此语其殆信”：
  • 字词：“道”，指修行之道；“氛埃表”，尘世之外；“殆信”，大概可信。
  • 句意：修行之道在尘世之外，这句话大概是可信的。
• “永愧小阮高，超然弃须鬓”：
  • 字词：“小阮”，这里可能是指某位超脱尘世的高人；“须鬓”，胡须和鬓发，代指尘世的形象。
  • 句意：永远惭愧自己不如小阮那样高洁，能够超然地舍弃尘世形象去修行。

地面扫得光洁如镜，
烧香的云气温润宜人。
道人敬重爱护客人，
端正而坐目不转睛。
童子剃去两边头发，
研习经禅日益精进。
我来愿与他们同修，
满心欢喜毫无迟疑。
在佛堂坐到了半夜，
看着佛灯燃尽成灰。
清晨凉爽好似秋天，
整理衣衫互相问候。
修行之道在尘世外，
这话想来确实可信。
永远惭愧不如小阮，
超然脱俗舍弃尘缘。

陆游一生渴望抗金复国，但仕途坎坷，壮志难酬。这首诗具体创作时间不详，但应是他在人生经历诸多波折后，在寓居宝相寺时所作。此时他或许在现实中遭遇困境，于是在寺院的清净环境中寻求精神上的慰藉和对人生的思考。

• 表现手法：
  • 白描手法：如“扫地镜面清，烧香云气润”“道人敬爱客，危坐目不瞬”等句，用简洁的语言勾勒出寺院的环境和道人的形象，生动而真实。
  • 情景交融：诗中既有对寺院环境、人物的描写，也有诗人自身情感的抒发。如前六句写景叙事，展现出寺中的清净与修行氛围，后两句抒情，表达了对超脱尘世之道的认同和对高人的自愧，情景自然融合。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻，但却能准确地传达出诗人的情感和感受。如“欢喜无少吝”“此语其殆信”等，直白地表达了诗人的心境。
• 意境营造：通过对寺院生活场景的描绘，营造出一种清幽、宁静、超脱的意境。从扫地、烧香到坐夜看灯烬，再到清晨问讯，一系列的描写让读者仿佛置身于一个远离尘世喧嚣的修行之地，感受到诗人内心对这种境界的向往。