神山歌

这首诗以神话传说中的海上五神山的变迁起兴，借古喻今，感慨世事无常、人生脆弱。诗人回顾历史上诸多人物的遭遇，表达了对世事沧桑的无奈，最后主张及时行乐，莫要被后人嘲笑。

• “吾闻海中五神山，其根戴以十五鳌”：
  • 字词：“五神山”，古代传说中海上的五座仙山，即岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱；“鳌”，传说中海里的大龟或大鳖。
  • 句意：我听说海中的五座神山，它们的根部由十五只大鳌驮着。
• “一朝六鳌被钓去，岱舆贠峤沉洪涛”：
  • 字词：“一朝”，有一天；“沉洪涛”，沉没在洪涛之中。
  • 句意：有一天六只大鳌被钓走了，岱舆和员峤两座神山沉没在了洪涛里。
• “尚余三山岿然在，当时不没争秋毫”：
  • 字词：“岿然”，高耸的样子；“秋毫”，秋天鸟兽身上新长的细毛，比喻微小的事物。
  • 句意：还剩下三座神山依然高耸，当时没有沉没，没有一点损失。
• “如何蓬莱又已浅，忽见平地生藜蒿”：
  • 字词：“蓬莱”，五神山中的一座；“藜蒿”，一种野草。
  • 句意：为什么蓬莱山如今又变浅了，忽然间看到平地上长出了藜蒿。
• “伏羲迨今几万岁，世事如火煎油膏”：
  • 字词：“伏羲”，古代传说中的三皇之一；“迨”，到；“油膏”，油脂。
  • 句意：从伏羲到现在已经几万年了，世事就像火煎油脂一样不断消耗、变化。
• “娶妻不敢待翁命，治水无暇怜儿号”：
  • 字词：“翁命”，父母之命；“治水”，指大禹治水；“儿号”，孩子的哭声。
  • 句意：大禹娶妻不敢等待父母之命，忙于治水没有闲暇怜惜孩子的哭声。
• “避谗奔楚仅得免，历聘返鲁终不遭”：
  • 字词：“避谗”，躲避谗言；“历聘”，指孔子周游列国；“不遭”，没有得到重用。
  • 句意：屈原躲避谗言逃奔楚国才得以幸免，孔子周游列国返回鲁国最终也没有得到重用。
• “老聃关尹亦又死，人实危脆无坚牢”：
  • 字词：“老聃”，即老子；“关尹”，老子的朋友；“危脆”，脆弱。
  • 句意：老子和关尹也都去世了，人实在是脆弱，没有什么是坚固长久的。
• “有口惟可饮醇醪，有手惟可持霜螯”：
  • 字词：“醇醪”，味道醇厚的美酒；“霜螯”，指螃蟹。
  • 句意：有嘴只可以用来喝美酒，有手只可以用来拿螃蟹。
• “勿令他人复笑汝，后有万世来滔滔”：
  • 字词：“滔滔”，形容连续不断。
  • 句意：不要让别人再嘲笑你，后世还有无穷无尽的岁月。

我听说大海中有五座神山，它们的根基由十五只大鳌驮着。
有一天六只大鳌被钓走了，岱舆和员峤两座神山沉入了洪涛。
还剩下三座神山依旧挺立，当时没有沉没，丝毫无损。
为何蓬莱如今又变浅了，转眼间平地上长满了藜蒿。
从伏羲到现在已过了几万年，世事就像火煎油脂般不断变迁。
大禹娶妻来不及等父母之命，忙于治水顾不上孩子的哭声。
屈原躲避谗言逃到楚国才免一死，孔子周游列国回鲁国仍未受重用。
老子和关尹也都离世了，人实在太脆弱，没有什么能长久。
有嘴就尽情喝醇厚的美酒，有手就尽情拿肥美的螃蟹。
别让别人笑话你，后世的岁月还漫长无尽。

陆游生活在南宋时期，这是一个政治动荡、民族矛盾尖锐的时代。尽管他一生渴望收复失地、报效国家，但却始终未能实现理想，屡遭排挤和打击。此诗大约创作于他经历了诸多挫折之后，面对世事的无常和人生的困境，借神话和历史来抒发内心的感慨。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了五神山传说、大禹治水、屈原避谗、孔子周游列国、老子和关尹的故事等多个典故，通过这些典故展现了历史的沧桑和人物命运的无常，深化了诗歌的主题，增添了诗歌的文化底蕴。
  • 起兴手法：以海上五神山的变迁起兴，引出对世事和人生的感慨，使诗歌自然流畅，富有感染力。
• 语言特色：语言直白豪放，情感强烈。诗人直抒胸臆，将自己对世事无常的感慨和及时行乐的主张表达得淋漓尽致，如“有口惟可饮醇醪，有手惟可持霜螯”，语言质朴却充满力量。
• 意境营造：通过对神话传说和历史故事的描述，营造出一种宏大而沧桑的意境，让读者感受到时间的漫长和世事的变幻莫测，同时也能体会到诗人内心的无奈和悲愤。诗的前半部分着重描绘历史的变迁，后半部分则转向对人生的思考和态度，前后呼应，意境完整。