铜雀妓

这首诗以铜雀台歌妓的视角展开，描述了魏主生前对美人的宠爱及歌舞享乐，以及魏主死后歌妓们的凄凉处境，表达了歌妓们的哀怨之情，同时也流露出对人生无常、繁华易逝的感慨。

• “魏主矜蛾眉，美人美于玉”：
  • 字词：“魏主”，指魏武帝曹操；“矜”，怜惜、宠爱；“蛾眉”，代指美女。
  • 句意：魏主曹操宠爱美女，那些美人比玉还要美丽。
• “高台无昼夜，歌舞竟未足”：
  • 字词：“高台”，指铜雀台；“竟”，终、尽。
  • 句意：铜雀台上不分昼夜地进行歌舞表演，始终没有满足的时候。
• “盛色如转圜，夕阳落深谷”：
  • 字词：“盛色”，指青春美貌；“转圜”，转动的圆，形容迅速变化。
  • 句意：美人的青春美貌如转动的圆一样迅速消逝，就像夕阳落入深谷。
• “仍令身殁后，尚纵平生欲”：
  • 字词：“殁”，同“殁”，死；“纵”，放纵。
  • 句意：曹操死后，还让这些歌妓继续满足他生前的欲望。
• “红粉泪纵横，调弦向空屋”：
  • 字词：“红粉”，指歌妓；“调弦”，弹奏乐器。
  • 句意：歌妓们泪水纵横，对着空屋弹奏乐器。
• “举头君不在，惟见西陵木”：
  • 字词：“君”，指曹操；“西陵”，曹操陵墓所在地。
  • 句意：抬头看，曹操已不在，只看见西陵的树木。
• “玉辇岂再来，娇鬟为谁绿”：
  • 字词：“玉辇”，帝王所乘的车；“娇鬟”，美丽的发髻；“绿”，乌黑发亮。
  • 句意：帝王的车驾怎么会再来，这美丽的发髻又为谁而保持乌黑发亮呢。
• “那堪秋风里，更舞阳春曲”：
  • 字词：“那堪”，怎能忍受；“阳春曲”，一种乐曲名。
  • 句意：怎能忍受在秋风中，还要跳起阳春曲。
• “曲罢情不胜，凭阑向西哭”：
  • 字词：“情不胜”，情感难以承受；“凭阑”，靠着栏杆。
  • 句意：曲终之后情感难以承受，靠着栏杆向西哭泣。
• “台边生野草，来去罥罗縠”：
  • 字词：“罥”，缠绕；“罗縠”，轻薄的丝织品。
  • 句意：铜雀台边生出野草，来来往往会缠绕住歌妓们的罗衣。
• “况复陵寝间，双双见麋鹿”：
  • 字词：“陵寝”，帝王的陵墓；“麋鹿”，一种动物。
  • 句意：更何况在曹操的陵墓间，还能双双看到麋鹿出没。

魏主曹操宠爱那些美女，
她们的美貌赛过美玉。
铜雀台上不分昼夜，
歌舞表演乐此不疲。
美人的青春迅速消逝，
如夕阳落入深深谷底。
曹操死后仍不罢休，
还想满足生前的贪欲。
歌妓们泪水纵横流淌，
对着空屋弹奏着乐器。
抬头不见魏主的身影，
只看到西陵的树木立。
帝王的车驾不会再来，
美丽发髻为谁而美丽。
怎能忍受在秋风之中，
还要跳起那阳春乐曲。
曲终之后情难自禁，
靠着栏杆向西哭泣。
铜雀台边野草已疯长，
往来缠绕着轻薄罗衣。
更何况在那陵墓之间，
双双可见麋鹿在嬉戏。

此诗创作于中唐时期。曹操生前建造铜雀台，临终时遗令其妾伎等在他死后仍要在铜雀台上为他奏乐歌舞。中唐时期社会动荡，文人常借古事来抒发对现实的感慨。刘商可能借此题材，以铜雀台歌妓的悲惨遭遇为切入点，表达对人生无常和繁华易逝的感慨，同时也有对封建统治者生前死后穷奢极欲的批判。

• 表现手法：
  • 对比：诗中先描绘了魏主生前铜雀台歌舞升平、美人相伴的繁华景象，如“高台无昼夜，歌舞竟未足”，后又展现魏主死后歌妓们的凄凉处境，如“红粉泪纵横，调弦向空屋”，通过前后对比，突出了歌妓命运的悲惨和繁华的短暂。
  • 借景抒情：“台边生野草，来去罥罗縠。况复陵寝间，双双见麋鹿”，通过描写铜雀台边的野草和陵墓间的麋鹿，营造出一种荒凉、衰败的氛围，抒发了歌妓们的哀怨和诗人对世事无常的感慨。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，但又能深刻地表达情感。如“举头君不在，惟见西陵木”“玉辇岂再来，娇鬟为谁绿”等诗句，用直白的语言写出了歌妓们的孤独和无奈。
• 意境营造：整首诗营造出一种凄凉、哀怨的意境。从歌妓们的泪水、空屋、秋风中的舞蹈，到台边的野草、陵墓间的麋鹿，这些意象共同构成了一幅衰败、荒芜的画面，让读者深刻感受到了人生的无常和命运的悲惨。