寄司马山人十二韵

这首诗是杜甫寄给司马山人的，主要回忆了与司马山人往昔的分别和如今自己漂泊不定的状态。诗中高度赞扬了司马山人的道术声名远播，描述了其超凡的生活情景，同时抒发了自己在丧乱中奔波劳役、凄凉无助的感慨，最后表达了对司马山人生活的羡慕以及希望能与他相伴的愿望。

• “关内昔分袂，天边今转蓬”：
  • 字词：“分袂”，分手；“转蓬”，随风飘转的蓬草，比喻漂泊不定。
  • 句意：昔日在关内与您分别，如今我像天边的转蓬一样四处漂泊。
• “驱驰不可说，谈笑偶然同”：
  • 字词：“驱驰”，奔波。
  • 句意：我这一路的奔波劳顿难以言说，偶尔能与您谈笑倒是有些相同的回忆。
• “道术曾留意，先生早击蒙”：
  • 字词：“道术”，道家的法术；“击蒙”，启发蒙昧。
  • 句意：我曾经对道家的法术有所留意，先生您早已启发了我蒙昧的心灵。
• “家家迎蓟子，处处识壶公”：
  • 字词：“蓟子”，指蓟子训，东汉方士，传说能神变隐形；“壶公”，东汉时卖药的老翁，常悬一壶于市肆，日暮跳入壶中，后人称其为壶公。
  • 句意：家家都欢迎像蓟子训一样的您，处处都认识像壶公一样的您，形容您声名远扬。
• “长啸峨嵋北，潜行玉垒东”：
  • 字词：“长啸”，撮口发出悠长清越的声音；“峨嵋”，峨眉山；“玉垒”，玉垒山。
  • 句意：您在峨眉山北放声长啸，在玉垒山东悄然潜行。
• “有时骑猛虎，虚室使仙童”：
  • 字词：“虚室”，空室。
  • 句意：您有时骑着猛虎，在空室中使唤仙童，描绘其生活超凡。
• “发少何劳白，颜衰肯更红”：
  • 字词：“劳”，忧愁；“肯”，岂肯。
  • 句意：您头发稀少不必忧愁变白，容颜衰老岂能再变得红润。
• “望云悲𫐘轲，毕景羡冲融”：
  • 字词：“𫐘轲”，坎坷，不得志；“毕景”，终日；“冲融”，和乐、恬适。
  • 句意：我望着云朵悲叹自己一生坎坷，整天羡慕您生活的和乐恬适。
• “丧乱形仍役，凄凉信不通”：
  • 字词：“丧乱”，战乱；“役”，劳役。
  • 句意：在这战乱中我身体仍被劳役所困，处境凄凉且音信不通。
• “悬旌要路口，倚剑短亭中”：
  • 字词：“悬旌”，悬挂的旗帜，这里比喻自己漂泊无定；“短亭”，古时在城外大道旁，每隔五里设一短亭，十里设一长亭，供行人休息或饯别之用。
  • 句意：我像悬挂在要路口的旗帜一样漂泊不定，只能倚着剑站在短亭之中。
• “永作殊方客，残生一老翁”：
  • 字词：“殊方”，远方。
  • 句意：我将永远成为远方的游子，残生不过是一个孤独的老翁。
• “相哀骨可换，亦遣驭清风”：
  • 字词：“相哀”，相互怜悯；“驭”，驾驭。
  • 句意：如果您怜悯我，我愿以自己的身躯相换，也能像您一样驾驭清风。

昔日在关内与您分手告别，
如今我似天边蓬草任风旋。
奔波劳顿实在难以言尽，
偶然谈笑唤起相同的从前。
我曾对道家法术多留意，
先生您早已把我蒙昧启。
家家都欢迎您这方外客，
处处都知晓您的大名奇。
您在峨眉山北放声长啸，
于玉垒山东边悄然隐迹。
时而骑着猛虎自在逍遥，
空室之中使唤仙童随意。
头发稀少不必忧愁变白，
容颜衰老怎会再变红润。
我望云朵悲叹一生坎坷，
整天羡慕您的恬适生活。
战乱里我身体仍被劳役，
处境凄凉音信也难传递。
像那要路口的悬旌漂泊，
只能倚着剑在短亭伫立。
我将永远成为远方游子，
残生只是孤独的一老翁。
若您怜悯我愿身躯相换，
也能像您驾驭清风飞行。

杜甫生活在唐朝由盛转衰的时期，经历了安史之乱等重大变故。这首诗具体创作时间不详，但从诗中“丧乱形仍役”等内容可以推测，是在社会动荡、战乱频仍的背景下创作的。杜甫一生仕途坎坷，漂泊流离，而司马山人以道术闻名，生活超凡脱俗，杜甫通过这首诗表达对司马山人的怀念以及对其生活的向往。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将司马山人道术高明、超凡自在的生活与自己在丧乱中奔波劳役、凄凉漂泊的处境形成鲜明对比，突出了自己的困苦和对司马山人生活的羡慕。如“长啸峨嵋北，潜行玉垒东。有时骑猛虎，虚室使仙童”与“丧乱形仍役，凄凉信不通。悬旌要路口，倚剑短亭中”。
  • 用典：运用了“蓟子”“壶公”等典故，丰富了诗歌的内涵，生动地表现了司马山人的声名和超凡能力，使诗歌更具文化底蕴。
• 语言特色：语言质朴而情感深沉，以平实的语句叙述自己的经历和对司马山人的印象，却饱含着强烈的情感。如“永作殊方客，残生一老翁”，直白地表达了自己漂泊无依、孤独终老的悲哀。
• 意境营造：诗中通过描绘司马山人的活动场景和自己的漂泊状态，营造出两种截然不同的意境。司马山人的生活充满了神秘、逍遥的意境，而自己的处境则是凄凉、悲苦的意境，二者相互映衬，增强了诗歌的感染力。