张隠君挽诗

这首诗是魏了翁为张隐君所写的挽诗，高度赞扬了张隐君的学问、品德和见识。诗中展现了张隐君以万事万物为学习对象，有着高深的思想境界，能洞察天地、定夺君臣之理，还提及他生活的闲适自在，最后肯定了他培养出优秀的儿子，其功德不止于拯救千人。

• “触事无非学，非儒果误身”：
  • 字词：“触事”，接触事物；“非儒”，违背儒家之道。
  • 句意：张隐君接触世间万事万物都当作学习的机会，如果不遵循儒家之道果然会耽误自身。
• “体中识天地，笔底定君臣”：
  • 字词：“体中”，自身之内，内心；“定君臣”，确定君臣之间的关系准则等。
  • 句意：张隐君能从自身的感悟中认识天地的道理，提笔就能确定君臣之间的纲常伦理。
• “安乐堂前月，希夷枕上春”：
  • 字词：“安乐堂”，张隐君居住的堂名；“希夷”，指道家所追求的虚寂玄妙的境界。
  • 句意：张隐君在安乐堂前赏月，能在枕上感受道家虚寂玄妙境界带来的春的气息，寓意其生活闲适且精神境界超脱。
• “是应家有子，不止活千人”：
  • 字词：“是应”，应当是；“活千人”，有拯救很多人的功德。
  • 句意：应当是因为张隐君教导有方，家里有优秀的儿子，其功德不止于拯救千人。

张隐君接触万事万物都是学习，
不遵循儒家之道果然会贻误自身。
他能从内心感悟天地的道理，
提笔就能确定君臣的准则。
在安乐堂前欣赏明月，
枕上感受道家的闲适春意。
这应当是因为他有出色的儿子，
其功德远不止拯救千人。

魏了翁是南宋著名理学家、大臣。张隐君可能是他的友人或当地一位有学识、有品德的隐士。具体创作时间难以精准确定，但应是在张隐君去世后，魏了翁为表达对他的敬意和缅怀之情而创作此挽诗，通过对张隐君学问、品德等方面的赞美，体现当时士大夫阶层所推崇的价值观。

• 表现手法：
  • 虚实结合：“触事无非学，非儒果误身”“体中识天地，笔底定君臣”是对张隐君学问和见识的实写，展现其实际的能力和素养；“安乐堂前月，希夷枕上春”则是虚写，营造出一种闲适、超脱的精神境界，虚实结合，全面地刻画了张隐君的形象。
  • 以小见大：通过写张隐君家中有优秀的儿子，说“不止活千人”，从家庭层面上升到社会功德层面，以小见大地体现了张隐君的教育成果和对社会的贡献。
• 语言特色：语言简洁有力，用直白的表述高度概括了张隐君的一生特点和功绩，同时又富有内涵，如“体中识天地，笔底定君臣”对仗工整，体现了较高的语言技巧。
• 意境营造：诗中“安乐堂前月，希夷枕上春”营造出一种宁静、闲适且富有道家韵味的意境，将张隐君的精神追求和生活状态生动地展现出来，使读者能感受到其超脱尘世的形象。整首诗通过景与情、事与理的结合，营造出一种庄重、肃穆且带有敬仰之情的意境，符合挽诗的主题。