泸贡士二十人端平元年手书增郡国贡士员泸增二人是岁贡于东西路转运司者各二人以五月庚戌合寮吏宴于郡之正牙歌鹿鸣以遣之 其二

这首诗是魏了翁为泸州贡士送行而作。诗歌主题围绕贡士的责任与使命，强调士子应将位育之道融入经纶大业，不要被爵禄利欲迷惑，鼓励贡士们以先知的姿态去觉悟民众，传达出对贡士们的殷切期望。

• “天地中间着此身，合将位育入经纶”：
  • 字词：“着”，安置；“位育”，语出《中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”，指天地间事物各得其所，各遂其生；“经纶”，本指整理丝缕，引申为筹划治理国家大事。
  • 句意：人置身于天地之间，应当把使天地万物各安其位、各得生长的理念融入到自己对国家大事的筹划治理中。
• “阴阳固自生成我，爵禄安能富贵人”：
  • 字词：“阴阳”，中国古代哲学概念，代表两种对立又相互依存的力量；“爵禄”，爵位和俸禄。
  • 句意：阴阳二气自然地造就了我，爵位和俸禄又怎能真正使人富贵呢。
• “利欲当权心退舍，诐淫得路俗迷津”：
  • 字词：“利欲当权”，指利欲占据主导地位；“心退舍”，心灵退缩，失去坚守；“诐淫”，指邪僻、过度的言论或行为；“迷津”，迷失方向。
  • 句意：当利欲占据主导地位时，人的心灵就会退缩；邪僻过度的思想和行为一旦盛行，世俗之人就会迷失方向。
• “诸君自此腾骧去，愿以先知觉此民”：
  • 字词：“腾骧”，本指马奔腾的样子，这里比喻贡士们前程远大、飞黄腾达；“先知”，指有先见之明的人；“觉此民”，使民众觉悟。
  • 句意：诸位从此将前程远大，希望你们以自己的先见之明去启发、觉悟民众。

人在天地之间有了自己的立足之身，
就应把位育之道融入经世济民的大业。
阴阳二气自然造就了我们的生命，
爵位俸禄又哪能使人真正富贵。
当利欲占据上风心灵就会退缩，
邪僻的思想盛行世俗就会迷失方向。
诸位从此将大展宏图前程无量，
希望你们用先见之明去觉悟民众。

端平元年，朝廷增加郡国贡士名额，泸州增加二人。这一年，泸州贡士在东、西路转运司各有二人，五月庚戌日，官府合寮吏在郡之正牙设宴，歌唱《鹿鸣》之诗为贡士送行，魏了翁创作此诗以表达对贡士们的期望。当时社会可能存在利欲横行、邪说泛滥的现象，魏了翁希望贡士们能够坚守正道，担当起社会责任。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将“阴阳生成我”与“爵禄富贵人”进行对比，强调了人的本质生成与外在名利的不同，突出了不应将爵禄视为真正富贵的观点；“利欲当权”与“心退舍”、“诐淫得路”与“俗迷津”形成对比，揭示了不良社会现象及其危害。
  • 劝勉：最后两句直接对贡士们进行劝勉，表达了诗人对他们的殷切期望，希望他们能以自己的学识和智慧去启发民众。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，但却蕴含着深刻的道理。诗人用简洁明了的语言表达了自己的思想，没有过多的修饰，却具有很强的感染力和说服力。
• 思想内涵：整首诗体现了儒家的经世致用思想和社会责任感。诗人强调贡士们应将个人的发展与社会的进步相结合，不被利欲所迷惑，以天下为己任，去觉悟民众，具有积极的社会意义。