这首偈颂探讨了是非的本质,描绘了江光如练、花岳叠锦的景象后,提出对事物本质的思考,认为三界本无固定法则,无需向外求心,传达出一种超越世俗认知、追求内心本真的禅意思想。
偈颂十六首 其三
是不是是江光铺练,非不是非花岳叠锦。
举竟合成什么边事,三界无法何处求心。
举竟合成什么边事,三界无法何处求心。
简要说明
逐句注释
- “是不是是江光铺练”:
- 字词:“是不是是”,强调对“是”与“非”概念的超越;“铺练”,把江面的波光比作铺开的白绢,“练”,白色的丝绢。
- 句意:超越了世俗的是非观念,看那江面上波光粼粼,如同铺开的白绢一般。
- “非不是非花岳叠锦”:
- 字词:“非不是非”,同样是超越“非”的概念;“花岳”,开满花的山岳;“叠锦”,像层层叠叠的锦缎。
- 句意:抛开世俗的“非”的评判,那开满花的山岳,如同层层叠叠的锦缎一般美丽。
- “举竟合成什么边事”:
- 字词:“举竟”,终究、到底;“边事”,这里指事情的究竟、本质。
- 句意:说到底,这些景象合成了什么样的本质呢?
- “三界无法何处求心”:
- 字词:“三界”,佛教术语,指欲界、色界、无色界,代表整个世间;“无法”,没有固定的法则。
- 句意:整个世间并没有固定的法则,那么又该到哪里去寻求内心的真谛呢?
现代译文
超越了世俗的是非评判,看那江面上波光如同白绢般铺开。
抛开了对“非”的执着,那开满花的山岳像层层锦缎般绚烂。
说到底,这些景象究竟蕴含着怎样的本质呢?
整个世间都没有固定的法则,又该到哪里去探寻内心的真谛呢?
创作背景
释如净是南宋曹洞宗名僧,其思想深受佛教禅学影响。在当时,佛教禅宗思想在佛教界广泛传播和发展,僧人们常常通过偈颂来表达自己对佛法的领悟和修行的心得。这首偈颂便是释如净在修行过程中,对世间事物本质和内心修行的一种思考和表达,具体创作场景虽难以确切知晓,但应与他日常的参禅悟道活动相关。
艺术赏析
- 表现手法:
- 意象象征:诗中运用“江光铺练”“花岳叠锦”等意象,象征着世间美好的景象,但又通过“是不是是”“非不是非”来超越对这些景象的世俗认知,引导人们去思考事物背后的本质。
- 设问启思:“举竟合成什么边事”“三界无法何处求心”以设问的方式,引发读者对事物本质和内心修行的深入思考,促使人们突破常规思维去探寻佛法真谛。
- 语言特色:语言简洁而富有深意,用简洁的文字描绘出具体的景象,又蕴含着深刻的禅理。通过反复强调“是不是是”“非不是非”,打破人们对是非的固有观念,体现出禅宗直指人心、不落言筌的语言风格。
- 意境营造:整首偈颂营造出一种空灵、深邃的意境,从对美好自然景象的描绘,过渡到对事物本质和内心修行的思考,使读者在欣赏景象的同时,也能感受到一种超越世俗的精神境界,引导人们在纷繁复杂的世间寻找内心的宁静与本真。
常见问题
《偈颂十六首 其三》的作者和朝代是什么?
《偈颂十六首 其三》的作者是释如净,页面按宋作品展示。
《偈颂十六首 其三》主要写了什么?
这首偈颂探讨了是非的本质,描绘了江光如练、花岳叠锦的景象后,提出对事物本质的思考,认为三界本无固定法则,无需向外求心,传达出一种超越世俗认知、追求内心本真的禅意思想。
《偈颂十六首 其三》的创作背景是什么?
释如净是南宋曹洞宗名僧,其思想深受佛教禅学影响。在当时,佛教禅宗思想在佛教界广泛传播和发展,僧人们常常通过偈颂来表达自己对佛法的领悟和修行的心得。这首偈颂便是释如净在修行过程中,对世间事物本质和内心修行的一种思考和表达,具体创作场景虽难以确切知晓,但应与他日常的参禅悟道活动相关。
《偈颂十六首 其三》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 意象象征 :诗中运用“江光铺练”“花岳叠锦”等意象,象征着世间美好的景象,但又通过“是不是是”“非不是非”来超越对这些景象的世俗认知,引导人们去思考事物背后的本质。 设问启思 :“举竟合成什么边事”“三界无法何处求心”以设问的方式,引发读者对事物本质和内心修行的深入思考,促使人们突破常规思维去探寻佛法真谛。 语言特色 :语言简洁而富有深意,用简...