达磨赞 其一

这首赞诗以独特视角对达摩祖师的事迹进行评说，带有一种诙谐、批判的意味。诗中表达了对传统认知中达摩形象和行为的别样看法，认为其“自作自败”，还提及神光的行为影响，最后感叹相关思想如荒草般蔓延，造成一种局面。

• “豁然无圣，自作自败”：
  • 字词：“豁然”，形容开阔或通达；“无圣”，否定传统意义上的神圣。
  • 句意：打破对神圣的固有认知，自己的行为导致了不好的结果。
• “面壁钉桩，犹敢捏怪”：
  • 字词：“面壁”，指达摩祖师在嵩山少林寺面壁九年；“钉桩”，有固定、执着之意；“捏怪”，编造怪异之事。
  • 句意：达摩面壁这种看似执着的行为，还敢编造一些奇怪的说法。
• “尀耐神光屙一堆，引他臭秽遭他坏”：
  • 字词：“尀耐”，可恼、可恨；“神光”，即慧可，达摩祖师的弟子；“屙一堆”，形象地比喻做出不好的事情；“臭秽”，比喻不良影响。
  • 句意：可恨神光做了不好的事，引来不良影响，让事情变糟。
• “咦，葛藤荒草遍乾坤，年年賸欠春风债”：
  • 字词：“葛藤”，比喻纠缠不清的事物；“乾坤”，天地；“賸欠”，剩下、亏欠；“春风债”，可理解为自然发展的一种亏欠，这里指达摩及相关思想对后世的不良影响如同欠下了自然发展的债。
  • 句意：唉，达摩及相关思想像荒草般在天地间蔓延，每年都留下一些对自然发展不利的影响。

打破了对神圣的传统认知，
自己的行为导致了自身的失败。
面壁九年如同钉桩般执着，
还敢编造出一些怪异的说法。
可恨那神光做了不好的事，
引来臭秽的影响把事情搞坏。
唉，那些纠缠不清的思想像荒草般遍布天地，
每年都留下了一些自然发展的亏欠。

释如净生活于南宋时期，佛教禅宗在当时有不同的发展和流派。这首赞诗的创作可能与当时禅宗内部对于祖师事迹和教义传承的不同理解和反思有关。作者可能想通过一种独特的、看似批判的方式来引发对传统佛教观念和行为的重新思考，以表达自己对于佛教发展和传承的看法。

• 表现手法：
  • 形象比喻：运用“面壁钉桩”“屙一堆”“臭秽”“葛藤荒草”等形象的比喻，使抽象的观点变得具体可感，增强了诗歌的生动性和表现力。
  • 幽默讽刺：以诙谐、批判的语言对达摩祖师和神光的行为进行评说，带有一定的幽默讽刺意味，这种表达方式与传统对祖师的尊崇态度形成反差，更能引起读者的思考。
• 语言特色：语言直白、通俗，使用了一些口语化的词汇，如“尀耐”“屙一堆”等，使诗歌具有一种独特的民间风格，易于理解和传播。
• 意境营造：通过对达摩及相关思想如荒草蔓延的描写，营造出一种繁杂、混乱的意境，表达了作者对当时佛教发展中一些现象的不满和担忧，引发读者对佛教传承和发展的深入思考。