斜路行

这首诗以“斜路行”为主题，通过比喻和对比，批判了世间人们舍正路而逐邪路、追名逐利的现象。诗人感慨人们执迷不悟，即便年老体衰仍不知回头，表达了对世风的忧虑和不满。

• “世间娶容非娶妇，中庭牡丹胜松树”：
  • 字词：“娶容”，娶容貌美丽之人；“牡丹”，象征富贵艳丽；“松树”，象征正直高洁。
  • 句意：世间人娶妻看重的是容貌而非品德，就像庭院中人们看重富贵艳丽的牡丹而轻视正直高洁的松树。
• “九衢大道人不行，走马奔车逐斜路”：
  • 字词：“九衢大道”，指宽阔平坦的大路，象征正道；“斜路”，象征邪道、不正当的途径。
  • 句意：宽阔平坦的大路人们不走，却骑着马、驾着车去追逐邪道。
• “斜路行熟直路荒，东西岂是横太行”：
  • 字词：“熟”，熟悉；“荒”，荒废；“横太行”，横着太行山，比喻障碍。
  • 句意：人们走邪道走习惯了，正道就荒废了，可这东西方向又哪有像太行山那样的障碍呢（意即正道并不难走）。
• “南楼弹弦北户舞，行人到此多回徨”：
  • 字词：“回徨”，徘徊、彷徨。
  • 句意：南边楼里有人弹奏琴弦，北边屋里有人翩翩起舞，行人到了这里大多会徘徊不定，被这种声色所迷惑。
• “头白如丝面如茧，亦学少年行不返”：
  • 字词：“面如茧”，形容面容憔悴。
  • 句意：头发白得像丝一样，面容憔悴得像茧，还学着年轻人在邪道上越走越远不回头。
• “纵令自解思故乡，轮折蹄穿白日晚”：
  • 字词：“自解”，自己明白；“轮折蹄穿”，车轮折断，马蹄磨穿，形容旅途艰难。
  • 句意：纵然自己明白应该思念故乡（回归正道），但此时车轮折断，马蹄磨穿，天色已晚，为时已晚。
• “谁将古曲换斜音，回取行人斜路心”：
  • 字词：“古曲”，代表正道、正义的思想；“斜音”，代表邪道、错误的观念。
  • 句意：谁能把正道的思想代替邪道的观念，挽回那些在邪道上行走之人的心呢。

世间娶妻看重的是容貌而非品德，
庭院中富贵的牡丹比高洁的松树更受青睐。
宽阔平坦的大道无人行走，
人们却骑马驾车追逐那邪道。
邪道走惯了正道就荒废了，
东西方向哪有像太行山那样的障碍啊。
南边楼里弦声悠扬，北边屋里舞姿翩翩，
行人到这里大多徘徊犹豫。
头发白得像丝，面容憔悴如茧，
还像年轻人一样在邪道上执迷不返。
纵然自己明白该回归正道，
可此时路途艰难天色已晚。
谁能把正道的思想代替邪道的观念，
挽回那些在邪道上行走之人的心呢。

王建生活在中唐时期，当时社会政治腐败，世风日下，人们追逐名利、舍本逐末的现象十分普遍。诗人有感于此，创作了这首诗，以批判社会的不良风气，表达对社会现状的忧虑和对正道的呼唤。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中运用了丰富的比喻象征手法，如“牡丹”与“松树”、“九衢大道”与“斜路”、“古曲”与“斜音”等，将抽象的道德观念和社会现象形象化，使读者更易理解诗人的批判意图。
  • 对比：通过“娶容”与“娶妇”、“行斜路”与“行直路”、“少年”与“头白如丝面如茧”之人的对比，突出了人们舍正求邪、执迷不悟的行为，增强了诗歌的批判力度。
• 语言特色：语言质朴直白，通俗易懂，但又具有很强的表现力。诗人用简洁的语言描绘出社会的不良现象，使诗歌具有深刻的现实意义。
• 意境营造：整首诗营造出一种忧虑、无奈的意境。诗人通过对人们追逐邪道、沉迷声色的描写，展现出社会的混乱和人们精神的迷茫，表达了自己对世风日下的感慨和对社会变革的渴望。