偈颂二十五首 其一六

这首偈颂表达了一种宏大、超脱的境界与行事态度。以形象的比喻阐述了广阔的度量和掌控生杀、收放的能力，最后表达了天童寺僧甘愿付出、不敢辜负的心意，整体传达出一种修行者的豁达与担当。

• “窦八布衫穿，大家出只手”：
  • 字词：“窦八”，可能是一个特定指代，但具体所指需结合禅宗典故，一般表示某种特殊身份或形象；“出只手”，伸出手，意味着大家一起行动、参与。
  • 句意：如同窦八穿着布衫一样，大家都要伸出手来共同作为。
• “横须弥为槩，量大海为斗”：
  • 字词：“须弥”，佛教术语，指佛教传说中的世界中心的高山；“槩”，本义是量谷物时刮平斗斛的器具，这里引申为衡量的标准；“斗”，量具。
  • 句意：把须弥山横过来当作衡量的器具，把大海当作量具来度量，形容度量极大、气魄宏大。
• “生杀在前，收放在后，归功塞破虚空口”：
  • 字词：“生杀”，掌控生死、决断之事；“收放”，有控制、把握局势之意；“归功”，把功劳归于某处；“虚空口”，虚空是佛教常用概念，这里的虚空口可理解为一种无形的、广阔的存在，将功劳归于此处意味着功劳极大，能填满广阔的虚空。
  • 句意：先进行决断生死等大事，再考虑局势的控制，把功劳归于一种广阔无垠的存在，大到能塞破虚空。
• “天童不敢相辜，甘作啼鸡吠狗”：
  • 字词：“天童”，这里应指天童寺僧人，作者所在寺院；“相辜”，辜负；“啼鸡吠狗”，比喻平凡、普通甚至低微的角色。
  • 句意：天童寺的僧人不敢辜负这种宏大的境界和使命，甘愿像啼叫的鸡、吠叫的狗一样，做一些看似平凡的事情来践行。

就像窦八穿着布衫，大家都要伸出手共同努力。
把须弥山横过来当作衡量的器具，以大海为量具去度量。
先掌控生死决断，再把握局势发展，把功劳归于能塞破虚空之处。
天童寺的僧人不敢辜负这一切，甘愿像平凡的鸡犬一样默默付出。

释如净是南宋曹洞宗著名禅师，他住持天童寺，致力于禅宗的修行与传播。偈颂是禅宗表达教义、开示修行者的一种方式。这首偈颂可能是释如净在天童寺向僧众说法、开示时所作，用以传达禅宗的修行理念、境界以及修行者应有的担当和态度，激励僧众以宏大的胸怀和无畏的精神去修行和弘法。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了丰富的比喻，如“横须弥为槩，量大海为斗”，以须弥山和大海来比喻宏大的度量和广阔的视野，形象地展现出一种超凡的境界；“啼鸡吠狗”则以平凡的动物来比喻甘愿付出的低微角色，形成鲜明对比。
  • 象征：“生杀在前，收放在后”象征着修行者对事物的决断和掌控能力，“归功塞破虚空口”象征着修行者追求的宏大功德和无私的奉献精神。
• 语言特色：语言简洁直白，却富有力量。采用口语化的表达，如“大家出只手”，使偈颂易于理解和传播，符合禅宗以简洁语言传达深刻教义的特点。
• 意境营造：通过一系列宏大的意象，营造出一种广阔、雄浑的意境，展现出禅宗修行者追求的超凡境界和豁达胸怀。同时，“甘作啼鸡吠狗”又在这种宏大意境中增添了一丝平凡与质朴，体现出修行者脚踏实地、默默奉献的精神。整首偈颂在宏大与平凡之间形成一种独特的意境，发人深省。