偈颂三十八首 其一七

这首偈颂表达了对寿皇的独特看法，痛念先师，同时呈现出一种以蒲团打坐为依托，众人拍手唱山歌的自在豁达情境，整体传达出一种超脱世俗观念的禅意。

• “寿皇顶𩕳老冤魔”：
  • 字词：“寿皇”，通常指退位为太上皇的皇帝；“顶𩕳”，此处含义较难确切理解，可能是一种独特的表达，带有轻蔑或否定的意味；“冤魔”，冤孽、魔障。
  • 句意：将寿皇看作是最大的冤孽魔障。
• “痛念先师旧草窠”：
  • 字词：“痛念”，深切地怀念；“先师”，已经去世的老师；“草窠”，原指草丛，这里可能象征先师曾经修行或生活的简陋环境。
  • 句意：深切地怀念先师曾经生活修行的旧处。
• “聊借蒲团供打坐”：
  • 字词：“聊”，姑且；“蒲团”，用蒲草编成的圆形垫子，僧人打坐用；“打坐”，僧道修行的一种方式，闭目盘膝而坐。
  • 句意：姑且借助蒲团来进行打坐修行。
• “大家拍手唱山歌”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：大家一起拍手欢快地唱着山歌。

把寿皇视为最大的冤孽魔障，
深切怀念先师曾待过的旧地方。
姑且借助蒲团来静静打坐，
大家一起拍手欢快唱着山歌。

释如净是南宋曹洞宗僧，当时佛教禅宗发展到一定阶段，僧人对于教义的理解和修行方式有着多样化的探索。“寿皇”一般指宋孝宗，他退位后称寿皇圣帝。此偈可能创作于释如净对先师的追思过程中，同时结合他对世俗皇权等的独特感悟而作，表达他对禅道的深刻理解和超脱世俗的心境。

• 表现手法：
  • 对比鲜明：将“寿皇”视为“冤魔”与“先师”的被痛念形成对比，凸显出诗人对世俗权力和精神导师的不同态度，强化了诗歌的情感倾向。
  • 虚实结合：前两句表达对寿皇和先师的抽象看法和情感，为虚写；后两句“聊借蒲团供打坐，大家拍手唱山歌”描绘出具体的修行场景和欢快氛围，为实写。虚实结合，使诗歌既有思想深度又有生动画面感。
• 语言特色：语言直白，以简单质朴的话语表达深刻的禅意，没有过多的修饰，体现了禅宗偈语简洁明快的特点，让读者能直接感受到其中蕴含的情感和思想。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱世俗、自在豁达的禅意意境。先批判世俗权力，再缅怀先师，最后以欢快的打坐唱山歌场景收尾，展现出一种放下世俗纷扰、回归内心平静自在的境界，让读者能体会到禅宗所追求的空灵与豁达。