偈颂三十八首 其七

这首偈颂围绕生死、世间幻象等佛理展开。前两句阐述一种超脱生死的境界，后两句指出世人被表象迷惑，从而引发人间天上的风波，表达了对世人陷入虚幻、不能明心见性的感慨。

• “不曾生，不曾死”：
  • 字词：此句表达的是一种超越生死二元对立的佛家观念。
  • 句意：在真正的佛性觉悟中，不存在生和死的概念。
• “洞里桃花红照水”：
  • 字词：“洞”可理解为一种超脱尘世的清净之地；“桃花红照水”描绘出美好的自然景象。
  • 句意：在那清净之地，桃花艳丽地映照在水中。这里的景象象征着世间看似美好的表象。
• “可怜开眼被渠瞒”：
  • 字词：“可怜”，可叹；“渠”，它，指代前面的景象。
  • 句意：可叹世人睁开眼就被这些美好的表象所蒙蔽。
• “人间天上风波起”：
  • 字词：“风波”，比喻世间的烦恼、纷争。
  • 句意：因为被表象迷惑，所以无论是人间还是所谓的“天上”（泛指一切境界）都兴起了烦恼和纷争。

在觉悟的境界里，无所谓生，也无所谓死。
那山洞里的桃花，艳丽地映照在水面。
可叹世人睁眼就被这美好表象欺骗，
于是人间天上都兴起了无尽的烦恼与纷争。

释如净是南宋曹洞宗著名禅师。南宋时期，佛教禅宗在社会上有广泛影响，众多禅师通过偈颂等形式来传达佛法教义，引导信众开悟。这首偈颂可能是释如净在日常修行或对弟子开示过程中创作的，旨在点化世人不要被世间的虚幻表象所迷惑，要领悟超越生死、不被外境所扰的佛理。

• 表现手法：
  • 象征手法：“洞里桃花红照水”象征着世间美好的虚幻表象，用具体的景象来代表抽象的概念，使佛理更加形象易懂。
  • 对比手法：前两句“不曾生，不曾死”的超脱境界与后两句世人被蒙蔽引发风波形成鲜明对比，突出了世人执迷不悟的状态。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，但却蕴含着深刻的佛理。以通俗易懂的话语表达高深的教义，符合禅宗以简洁明快的方式引导众生开悟的特点。
• 意境营造：偈颂营造出一种反差强烈的意境。前两句营造出一种空灵、超脱的境界，而后两句则展现出世间的纷扰和混乱，通过这种意境的转换，引发读者对自身认知和修行的思考。