偈颂十二首 其八

这首偈颂是禅宗修行的劝诫之辞，主要围绕九月初一坐禅修行展开，强调坐禅时要摒弃懈怠，勇猛精进。诗中描述了修行者一旦突破内心障碍、豁然开悟的状态，还提及修行过程需历经磨砺，最后表达了开悟后的畅快与喜悦。

• “今朝九月初一，打板普请坐禅”：
  • 字词：“普请”，普遍邀请、召集；“打板”，佛教寺院中报时、集众等所敲打的木板，此处表示召集众人。
  • 句意：今天是九月初一，寺院打板召集大家一起坐禅修行。
• “第一切忌瞎睡，直下猛烈为先”：
  • 字词：“瞎睡”，指在坐禅时昏沉、懈怠睡觉；“直下”，当下、立刻；“猛烈”，指修行要勇猛、精进。
  • 句意：坐禅时首先要切记不能昏沉懈怠地睡觉，当下就要以勇猛精进为先。
• “忽然爆破漆桶，豁如云散秋天”：
  • 字词：“漆桶”，禅宗用语，比喻人的内心被无明烦恼所遮蔽，如同被漆封住的桶，无法透光；“豁如”，开阔、敞亮的样子。
  • 句意：如果修行得力，忽然间就像爆破了漆桶一样，内心的无明烦恼顿时消除，如同秋天的云朵消散，豁然开朗。
• “劈脊棒，迸胸拳，昼夜方才不可眠”：
  • 字词：“劈脊棒”“迸胸拳”，指禅宗祖师在教导弟子时，用棒打、拳打等激烈方式来警醒弟子，使其开悟；“昼夜”，白天和夜晚。
  • 句意：修行者要像经历劈脊棒打、胸膛被拳打那样历经磨砺，白天黑夜都不能懈怠睡眠。
• “虚空消殒更消殒，透过威音未朕前”：
  • 字词：“虚空消殒”，指超越对虚空等概念的执着；“威音未朕前”，“威音王佛”是过去劫中的佛名，“未朕前”指天地未开辟、万物未形成之前的状态，这里表示超越时间和空间的绝对境界。
  • 句意：要不断超越对虚空等一切事物的执着，一直修行到能够透过威音王佛未出现之前的那种绝对境界。
• “咦，栗棘金圈恣交衮，凯歌高贺彻风颠”：
  • 字词：“栗棘金圈”，“栗棘蓬”和“金圈”都是禅宗的机锋、难题；“恣交衮”，尽情地交错、周旋；“风颠”，指疯癫、极度兴奋的状态。
  • 句意：当修行达到那种境界后，面对禅宗的各种机锋难题都能尽情应对，最后可以高唱凯歌，沉浸在极度的喜悦之中。

今天是九月初一，寺院打板召集大家坐禅修行。
坐禅首先千万不能昏沉睡觉，当下就要勇猛精进。
要是修行得力，突然就像打破了无明的遮蔽，内心如同秋天云散般豁然开朗。
修行要像遭受棒打拳击那样历经磨难，白天黑夜都不能懈怠。
要不断超越对一切的执着，一直修行到超越时空的绝对境界。
嘿！面对禅宗的各种难题都能轻松应对，最后高唱凯歌，沉浸在极度的喜悦之中。

释如净是南宋著名禅僧，禅宗曹洞宗第十三代祖师。在禅宗修行中，坐禅是重要的修行方式，寺院通常会定期组织坐禅活动。这首偈颂很可能是释如净在九月初一召集僧众坐禅时，为了劝诫修行者要认真坐禅、勇猛精进，而写下的开示之辞，以激励修行者突破内心的障碍，达到开悟的境界。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中运用了丰富的比喻，如“漆桶”象征人的无明烦恼，“栗棘金圈”象征禅宗的机锋难题，通过这些比喻形象地表达了修行的障碍和挑战，使抽象的禅理变得具体可感。
  • 夸张强调：“劈脊棒，迸胸拳，昼夜方才不可眠”“虚空消殒更消殒，透过威音未朕前”等语句运用了夸张的手法，强调了修行的艰苦和需要达到的超越境界，以引起修行者的重视和警醒。
• 语言特色：语言直白简洁，多使用口语化表达，如“瞎睡”“咦”等，符合禅宗以简洁直接的方式传达教义的特点，便于修行者理解和接受。同时，语言又富有节奏感，读起来朗朗上口，具有一定的感染力。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种紧张、严肃而又充满希望的修行意境。前半部分强调坐禅的要求和修行的艰苦，让修行者感受到修行的压力；后半部分描绘了开悟后的畅快和喜悦，如“豁如云散秋天”“凯歌高贺彻风颠”，给修行者带来了希望和动力，使修行者在压力与希望的交织中坚定修行的决心。