偈颂三十四首 其三一

这首偈颂以形象的比喻，批判了某种恶劣的行为或现象，指出其如同群牛脑后毛般腥臭狼藉，会带来罪恶，还告诫人们不要在错误的方向（死灰）中去寻求真理（舍利），传达出一种对正道的警醒与劝诫。

• “活刬群牛脑后毛，风吹日炙转腥臊”：
  • 字词：“刬”，同“铲”；“炙”，烤。
  • 句意：活生生地去铲下群牛脑后的毛，经过风吹日晒，这些毛变得越来越腥臭。
• “不堪狼藉薰天地，罪恶重将业火烧”：
  • 字词：“狼藉”，杂乱不堪；“业火”，佛教术语，指恶业害身如火，亦指地狱焚烧罪人之火。
  • 句意：这杂乱不堪的景象和腥臭之气弥漫天地，这种恶行积累的罪恶将会被业火焚烧。
• “切忌死灰寻舍利，臭烟蓬㶿焰头高”：
  • 字词：“舍利”，佛教中修行者圆寂后留下的遗骨或结晶物，象征着智慧和功德；“蓬㶿”，燃烧的样子。
  • 句意：千万不要在死灰中去寻找舍利，那散发着臭味的浓烟燃烧得火焰高高升起。

活生生铲下群牛脑后的毛，
经风一吹日晒变得更加腥臭。
这杂乱不堪的景象熏染天地，
如此恶行积累的罪恶会被业火焚烧。
千万别在死灰里去寻找舍利，
那散发着恶臭的浓烟燃烧得火焰更高。

释如净是南宋曹洞宗著名禅师。偈颂是佛教僧徒用于阐发教义、表达修行感悟的一种文体。这首偈颂创作的具体时间难以确切知晓，但应是在他日常传法、修行过程中，针对弟子或世人在修行、生活中出现的错误行为和观念而作，以一种形象生动的方式来传达佛教的教义和理念，劝诫人们远离恶行，遵循正道。

• 表现手法：
  • 比喻：整首偈颂运用了丰富的比喻，将某种不良行为或现象比作“活刬群牛脑后毛”，形象地展现出其令人厌恶的本质；用“业火”比喻恶行带来的惩罚，“死灰”比喻错误的方向，“舍利”比喻真理和智慧，使抽象的佛教教义变得具体可感。
  • 象征：“腥臭的牛毛”“狼藉的景象”象征着世间的恶行和污浊，“业火”象征着因果报应，通过这些象征手法，深刻地传达出佛教的因果观念和对正道的追求。
• 语言特色：语言直白、生动，使用了“活刬”“腥臊”“狼藉”“臭烟”等较为通俗、形象的词汇，让普通大众也能理解其中的含义，符合佛教偈颂通俗化、大众化的特点，便于传播教义。
• 意境营造：通过描绘铲牛毛、恶臭弥漫、业火燃烧、浓烟升起等场景，营造出一种令人警醒、厌恶的氛围，让读者深刻感受到恶行的可怕后果，从而达到劝诫世人的目的，使整首偈颂充满了宗教的劝诫意味和警示力量。