偈颂三十四首 其一九

· 释如净

无面目汉,面目全该。
日烘杨柳眼,烟抹杏花腮。
黄鶑啼不尽,特地下枝来。

简要说明

这首偈颂以独特的意象和生动的描写,先提出“无面目汉,面目全该”的禅理观点,接着描绘春日美景,借自然景象来暗示禅意,传达出一种对禅机妙悟的境界,引导人们从自然中去体悟佛法真谛。

逐句注释

  • “无面目汉,面目全该”:
    • 字词:“无面目汉”,并非指没有脸的人,而是一种禅门中对超脱世俗表象、不执着于外在形象之人的说法;“该”,具备、包含。
    • 句意:看似没有外在面目的人,其实蕴含着完整的本质。
  • “日烘杨柳眼,烟抹杏花腮”:
    • 字词:“烘”,烘托;“杨柳眼”,指杨柳初生的嫩芽,形状如睡眼初开;“抹”,涂抹;“杏花腮”,将杏花比作美人的脸颊。
    • 句意:阳光轻柔地烘托着杨柳的嫩芽,如烟的雾气仿佛给杏花的花瓣涂抹上了色彩。
  • “黄莺啼不尽,特地下来枝”:
    • 字词:“啼不尽”,不停地啼叫;“特地”,特意。
    • 句意:黄莺不停地啼叫,似乎有说不完的话,还特意从树枝上飞下来。

现代译文

那看似没有外在面目的人啊,
其实蕴含着完整的本质。
阳光轻柔地烘托着杨柳的嫩芽,
如烟的雾气给杏花的花瓣染上色彩。
黄莺不停地啼叫着,
似乎有说不完的话语,
还特意从树枝上飞了下来。

创作背景

释如净是南宋著名的禅僧,禅宗曹洞宗第十三代祖师。偈颂是佛教僧人的一种文体,常用于表达禅理和修行感悟。这首偈颂创作于南宋时期,当时佛教禅宗发展较为兴盛,僧人之间常常通过偈颂来交流佛法心得、表达对禅意的领悟。释如净在这首偈颂中,可能是在日常修行或与其他僧人交流过程中,从春日自然景象中获得灵感,以自然之景来阐释禅机。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征隐喻:“无面目汉,面目全该”以一种看似矛盾的表述象征着禅门中超越表象、直悟本质的思想。而后面描绘的春日景色,如杨柳、杏花、黄莺等,并非单纯写景,而是隐喻着佛法的微妙和无处不在,引导人们从自然现象中去体悟禅意。
    • 拟人手法:“日烘杨柳眼,烟抹杏花腮”将日、烟拟人化,赋予它们人的动作,生动形象地描绘出春日景色的柔美和生机。“黄莺啼不尽,特地下来枝”把黄莺当作有情感、有目的的人,仿佛它要特意下来向人们诉说什么,增添了诗歌的趣味性和神秘氛围。
  • 语言特色:语言清新自然,简洁明快,用通俗易懂的词汇描绘出了富有诗意的画面。同时,在看似平常的描写中蕴含着深刻的禅理,体现了禅门偈颂“深入浅出”的语言特点。
  • 意境营造:通过描绘春日生机勃勃的景色,营造出一种清新、灵动的意境。这种意境与开头所表达的禅理相互映衬,使读者在欣赏自然美景的同时,也能感受到佛法的微妙和空灵,引导人们在自然中去寻找内心的宁静和对佛法的领悟,达到一种情景交融、禅意盎然的艺术效果。

常见问题

《偈颂三十四首 其一九》的作者和朝代是什么?

《偈颂三十四首 其一九》的作者是释如净,页面按宋作品展示。

《偈颂三十四首 其一九》主要写了什么?

这首偈颂以独特的意象和生动的描写,先提出“无面目汉,面目全该”的禅理观点,接着描绘春日美景,借自然景象来暗示禅意,传达出一种对禅机妙悟的境界,引导人们从自然中去体悟佛法真谛。

《偈颂三十四首 其一九》的创作背景是什么?

释如净是南宋著名的禅僧,禅宗曹洞宗第十三代祖师。偈颂是佛教僧人的一种文体,常用于表达禅理和修行感悟。这首偈颂创作于南宋时期,当时佛教禅宗发展较为兴盛,僧人之间常常通过偈颂来交流佛法心得、表达对禅意的领悟。释如净在这首偈颂中,可能是在日常修行或与其他僧人交流过程中,从春日自然景象中获得灵感,以自然之景来阐释禅机。

《偈颂三十四首 其一九》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 象征隐喻 :“无面目汉,面目全该”以一种看似矛盾的表述象征着禅门中超越表象、直悟本质的思想。而后面描绘的春日景色,如杨柳、杏花、黄莺等,并非单纯写景,而是隐喻着佛法的微妙和无处不在,引导人们从自然现象中去体悟禅意。 拟人手法 :“日烘杨柳眼,烟抹杏花腮”将日、烟拟人化,赋予它们人的动作,生动形象地描绘出春日景色的柔美和生机。“黄莺啼不尽,特地下...