留浅沙

这首诗表达了诗人对于生活状态的感悟，认为无心自在的生活才是惬意的。诗中描绘了在萧寺中的闲适生活，最后因无人帮忙抄录自己的诗作而感到遗憾，整体流露出一种悠然自得又略带小遗憾的情感。

• “故山岂不好，萧寺亦堪居”：
  • 字词：“故山”，故乡的山，代指故乡；“萧寺”，佛寺。
  • 句意：故乡难道不好吗？佛寺也值得居住啊。
• “作意多成碍，无心始自如”：
  • 字词：“作意”，刻意、着意；“碍”，阻碍、妨碍；“自如”，自在、自由。
  • 句意：刻意去做事情往往会成为阻碍，没有刻意之心才能自在自如。
• “钟鱼饱香积，枕簟熟华胥”：
  • 字词：“钟鱼”，寺庙中报时的钟和鱼形木铎，这里代指寺庙的生活作息；“香积”，指僧寺的厨房；“枕簟”，枕头和竹席；“华胥”，指梦境。《列子·黄帝》记载黄帝昼寝而梦游于华胥氏之国。
  • 句意：遵循寺庙的作息，在僧厨吃饱饭，枕着枕头、睡在竹席上能进入甜美的梦乡。
• “但惜诗成后，旁无阿买书”：
  • 字词：“阿买”，唐代韩愈的侄子韩老成之子，韩愈曾说“阿买不识字，颇知书八分”。这里泛指能帮忙抄录的人。
  • 句意：只是可惜诗写成之后，旁边没有能帮忙抄录的人。

故乡的山水难道不美吗？
佛寺其实也适宜长住。
刻意行事总会生出阻碍，
无心随性才能自在自如。
遵循寺里作息饱餐美食，
枕着枕席进入甜美梦乡。
只是可惜诗成之后，
身旁却无抄录之人。

裘万顷生活在南宋时期。具体此诗的创作时间难以精准确定，但从诗中可以推测诗人可能是在一次寺庙的居住经历中有感而发。南宋时期社会局势较为复杂，文化上理学盛行，佛教也有一定的影响力，诗人或许在寺庙的宁静环境中，对生活和心境有了新的感悟，从而创作了这首诗。

• 表现手法：
  • 对比：“故山岂不好，萧寺亦堪居”将故乡和佛寺进行对比，突出佛寺也有值得居住的地方。“作意多成碍，无心始自如”将刻意行事和无心随性两种状态进行对比，强调无心的自在。
  • 用典：“华胥”和“阿买”的典故运用，使诗歌更具文化内涵，增添了诗歌的典雅韵味。“华胥”的典故营造出一种闲适、梦幻的氛围，“阿买”的典故则委婉地表达出诗人的遗憾之情。
• 语言特色：语言简洁自然，通俗易懂，如“故山岂不好”“无心得自如”等语句，明白如话，但又蕴含着深刻的哲理。
• 意境营造：通过对寺庙生活的描写，如“钟鱼饱香积，枕簟熟华胥”，营造出一种宁静、闲适的意境。整首诗景与情相融，在描写生活场景的同时，传达出诗人对于生活的思考和感悟，使读者能感受到诗人内心的那份悠然与遗憾。