偈颂一百四十二首 其一三七

这首偈颂围绕文殊菩萨和世尊的言说展开，表达了佛法精妙高深，千言万语却无人能领会其真谛的感慨，最后以“又逐流莺过短墙”营造出一种佛法如流莺般难以捕捉、悄然流逝的意境。

• “文殊为众竭力”：
  • 字词：“文殊”，即文殊菩萨，是佛教四大菩萨之一，代表智慧；“竭力”，用尽力量。
  • 句意：文殊菩萨为了众生，用尽自己的力量来宣扬佛法。
• “世尊满口含霜”：
  • 字词：“世尊”，是对释迦牟尼佛的尊称；“含霜”，霜有清冷、高洁之意，这里表示世尊说法言辞冷峻、高深。
  • 句意：释迦牟尼佛说法时，言辞高深，充满了佛法的冷峻与智慧。
• “千言万语无人会”：
  • 字词：“会”，领会、理解。
  • 句意：文殊菩萨和世尊说了千言万语来宣扬佛法，却没有人能够领会其中的深意。
• “又逐流莺过短墙”：
  • 字词：“流莺”，指啼莺，这里象征佛法的灵动、难以捉摸；“短墙”，是一种空间的阻隔。
  • 句意：佛法就像那啼莺一样，悄然地飞过短墙，离人而去。

文殊菩萨为了众生竭尽全力宣扬佛法，
世尊说法言辞冷峻充满高深智慧。
说了千言万语却没人能领会其中真谛，
佛法又像那啼莺一样飞过了短墙远去。

释广闻是宋代的僧人，宋代佛教禅宗盛行，各寺院的高僧大德常常通过偈颂等形式来表达对佛法的理解和感悟。这首偈颂具体创作时间难以确定，但应是释广闻在修行和弘法过程中，看到众生对佛法难以领悟而发出的感慨。他或许在说法、讲经的过程中，感受到众生虽听闻佛法，却难以真正领会其中的深意，于是创作此偈来表达这种遗憾和对佛法传播的思考。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中用“文殊”和“世尊”象征佛法的高深和神圣，他们的言说代表着佛法的教义。“流莺”象征佛法的灵动、难以捉摸，“短墙”则象征着众生与佛法之间的阻隔，通过这些象征，形象地表达了佛法难悟的主题。
  • 对比手法：“文殊为众竭力”“世尊满口含霜”体现出佛菩萨为了众生宣扬佛法的努力，而“千言万语无人会”则与之形成鲜明对比，突出了众生对佛法的难以领悟，增强了诗歌的表现力。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的表述传达深刻的佛法哲理。如“千言万语无人会”直接说出了佛法传播的困境，没有过多的修饰，却能直击人心。
• 意境营造：最后一句“又逐流莺过短墙”营造出一种空灵、清幽又略带遗憾的意境。流莺飞过短墙，给人一种佛法悄然流逝、难以把握的感觉，使整首诗在表达佛法难悟的同时，增添了一份悠远的禅意，让读者在品味诗歌的过程中，也能对佛法的领悟产生思考。