偈颂一百四十二首 其一三三

这首偈颂围绕月亮的圆缺展开，以自然现象映射世间众人的行为和心态。通过引用南泉、鼓山的典故，揭示了世人在一些事情上的盲目和不明智，表达了对人们不能洞察事物本质的感慨。

• “圆处圆还缺，缺处缺还圆”：
  • 字词：“圆”和“缺”分别指月亮的圆满和残缺。
  • 句意：月亮圆的时候会逐渐变缺，缺的时候又会慢慢变圆，体现月亮的盈亏变化规律。
• “人争看今日，月只是常年”：
  • 字词：“争看”，竞相观看；“常年”，平常的年份，指一直以来都是如此。
  • 句意：人们都争着在今日观看月亮，却不知月亮一直以来都是按照自己的规律圆缺变化。
• “南泉拂袖便行，鼓山拂袖归众”：
  • 字词：“南泉”和“鼓山”是两位高僧。“拂袖”是一种动作，有洒脱、不在意的意味。
  • 典故：南泉、鼓山都是禅宗历史上有重要影响力的人物，他们的拂袖动作往往代表着对一些常规认知或争论的不屑，以一种简洁的方式表达自身的态度。
  • 句意：南泉高僧拂袖就走，鼓山高僧拂袖回到众人之中，他们用行动表达着对某些现象的看法。
• “说甚衲僧门下，直是重处偏坠，薄处先穿”：
  • 字词：“衲僧”，指僧人；“重处”“薄处”，这里用物体的厚重和单薄来比喻事物的关键和次要方面；“坠”，掉落；“穿”，破损。
  • 句意：还说什么在僧人门下修行，实际上是在关键重要的地方反而出现问题，在次要薄弱的地方首先出现漏洞。

月亮圆了之后会逐渐变缺，缺了之后又会慢慢变圆。
人们都争着在今天观看月亮，却没意识到月亮一直都是这样循环变化。
南泉高僧拂袖径直离开，鼓山高僧拂袖回到众人中间。
还谈什么在僧人门下修行，简直就是在关键的地方偏偏出问题，薄弱的地方首先就破损。

释广闻是宋代的僧人，佛教思想在宋代较为盛行，禅门内部交流频繁。这首偈颂可能是释广闻针对当时佛教修行者或者大众在对待一些事物，包括对自然现象的认知、修行中的表现等方面存在的问题而创作。他希望通过这首偈颂来点醒众人，让大家明白应该洞察事物的本质，而不是盲目追求表面的东西。

• 表现手法：
  • 象征手法：以月亮的圆缺象征世间事物的变化和无常，引发人们对自然规律和人生哲理的思考。
  • 用典：引用南泉、鼓山拂袖的典故，借两位高僧的行为来传达一种超脱、不执着于表象的态度，增强了诗歌的文化内涵和说服力。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗的表述传达深刻的哲理，没有过多华丽的辞藻修饰，却能直击人心，让读者容易理解偈颂所表达的意思。
• 意境营造：通过对月亮圆缺现象的描述和对高僧典故的引用，营造出一种超脱尘世、引人深思的意境。让读者在思考月亮变化和高僧行为的过程中，反思自己在生活和修行中的态度和行为，体会到禅意的深远和哲理的厚重。