偈颂一百四十二首 其一二六

这首偈颂探讨了修行的理念和方式，强调修行中不应拘泥、执着，要打破阻碍，顺其自然，还通过引用杨岐和玄沙的典故进一步阐述修行的智慧。

• “东去西去，脚头脚尾没回互”：
  • 字词：“回互”，指相互回还、关联。
  • 句意：不管是向东走还是向西走，脚下的动作不必有过多的瞻前顾后、相互关联的思虑。
• “南来北来，铁壁银山尽豁开”：
  • 字词：“铁壁银山”，比喻修行中的重重艰难阻碍。
  • 句意：不管是从南来还是从北来，修行道路上像铁壁银山一样的艰难阻碍都会全部豁然而开。
• “拟即失，动即乖”：
  • 字词：“拟”，指有所打算、预想；“乖”，违背、背离。
  • 句意：如果心中有所预想就会失去机会，一旦有所行动就可能背离修行的正道。
• “试看杨岐跨馿，何似玄沙斫牌”：
  • 字词：“杨岐跨馿”“玄沙斫牌”，均为禅宗典故。杨岐方会禅师有骑驴的事迹，玄沙师备禅师有斫牌（砍断牌匾）的行为。
  • 句意：试着看看杨岐方会骑驴的行为，和玄沙师备砍断牌匾的举动相比，哪个更符合修行的真谛呢。

无论是向东去还是向西去，
脚下行动不必瞻前顾后。
不管是从南来还是从北来，
修行阻碍都会豁然打开。
心中有所预想就会错失机缘，
一旦行动可能就会背离正道。
且看杨岐方会骑驴的做法，
与玄沙师备砍牌相比如何。

释广闻是南宋时期的禅僧。在南宋，禅宗思想依然十分活跃，禅僧们通过各种方式来传达禅理、引导修行。这首偈颂便是释广闻在宣扬禅宗修行理念的过程中创作的，以简洁而富有深意的语言，启发修行者打破常规思维，体悟禅的真谛。

• 表现手法：
  • 对比：“东去西去”与“南来北来”形成一种对比，强调无论方向如何，修行的道理是相通的。“拟即失，动即乖”则通过对比预想和行动两种情况，突出修行中不应执着于常规的思考和行动方式。
  • 用典：引用“杨岐跨驴”和“玄沙斫牌”的禅宗典故，使诗歌具有深厚的文化内涵，以具体的事例来引导修行者思考修行的方法和境界。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，以朴实的话语传达深刻的禅理，便于修行者理解和领悟。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱、空灵的意境，引导修行者摆脱世俗的束缚和常规的思维模式，打破修行中的阻碍，达到一种豁然开朗的境界。通过对不同行动和情境的描述，让修行者在想象中去体悟禅的真谛。