偈颂一百四十二首 其一○九

这首偈颂围绕参禅悟道的机锋展开，探讨修行者对于佛法的领悟与表现，指出不同行为和认知在悟道过程中的状态，强调要让众人知晓佛法真义，最后以形象的比喻表达对修行境界的一种期许，整体充满禅机与哲理。

• “相逢不拈出，犹是东山左边底”：
  • 字词：“拈出”，指把佛法要义直接表达出来；“东山”，可能是一个特定的禅林代称或象征具有一定修行境界的地方；“左边底”，意为还未达到真正境界，有偏离之意。
  • 句意：与同道相逢却不把佛法要义直接表达出来，说明还没有达到真正的境界，偏离了正道。
• “举意便知有，又是方庵外边事”：
  • 字词：“举意”，动念、起心动念；“方庵”，可能象征一个相对完整、高深的修行境地；“外边事”，表示还未真正进入核心境界。
  • 句意：刚一动念就知道佛法的存在，这其实还只是在高深修行境界之外的一种认知。
• “南山快便难逢，声东击西”：
  • 字词：“南山”，或许指代一位高僧大德或代表某种高深的佛法机缘；“快便”，便捷、容易；“声东击西”，是一种禅门常用的机锋手段，不直接说明佛法，而是通过迂回的方式引导。
  • 句意：像南山那样便捷的佛法机缘很难遇到，常常会用声东击西的方式来点化。
• “持方入圆，贵要诸人知有”：
  • 字词：“持方入圆”，“方”和“圆”有不同象征意义，“方”可能代表固定的认知、方法，“圆”代表圆满的佛法境界，意为用固定的认知去融入圆满的佛法；“贵要”，重要的是；“知有”，知晓佛法的存在。
  • 句意：用固定的认知去融入圆满的佛法境界，重要的是要让众人知晓佛法的存在。
• “一点成龙两处全，何如兄弟添十字”：
  • 字词：“一点成龙”，可能是一种比喻，代表瞬间领悟佛法达到很高境界；“两处全”，指在两个方面都能圆满；“添十字”，具体含义较隐晦，可能是指进一步的修行提升或某种关键的修行点化。
  • 句意：瞬间领悟佛法达到很高境界且两方面都圆满，这又怎比得上兄弟之间能得到进一步的点化提升呢。

与同道相逢却不把佛法要义说出，
说明还没达到真正的修行境界。
刚动念头就知佛法存在，
其实还在高深修行境界之外。
像南山那样便捷的佛法机缘难遇，
常以声东击西的方式来点化。
用固定认知融入圆满佛法，
重要的是让众人知晓佛法存在。
瞬间领悟佛法且两方面圆满，
怎比得上兄弟间得到进一步点化。

释广闻是南宋时期的高僧。南宋佛教禅宗盛行，禅门强调通过机锋、公案等方式来启发修行者开悟。这首偈颂是他众多表达禅理的作品之一，具体创作场景虽难以确切知晓，但应是在其日常的修行、讲法或与弟子、同道交流过程中，有感于修行者对于佛法的领悟状态而创作，目的在于引导众人更好地参禅悟道。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中运用了“东山”“方庵”“南山”“方”“圆”“一点成龙”等比喻象征手法。如“东山”“方庵”象征不同层次的修行境界，“方”和“圆”象征不同的认知和佛法境界，使抽象的禅理变得较为形象可感。
  • 禅门机锋：“声东击西”体现了禅门常用的机锋手段，不直接阐释佛法，而是通过这种迂回的方式激发修行者自己去思考和领悟，增加了偈颂的神秘性和启发性。
• 语言特色：语言简洁而富有深意，用精炼的语句表达复杂的禅理。用词较为古朴，符合禅门偈颂的风格，虽然没有华丽的辞藻，但每一句都蕴含着深刻的哲理，需要读者反复品味。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种神秘、深邃的禅境氛围。通过对修行者不同状态的描述和对佛法机缘的探讨，让读者感受到禅门修行的高深莫测和对佛法领悟的艰难，引导人们去思考如何更好地参禅悟道，达到心灵的解脱和升华。